一部雷人的歌舞剧《百鸟衣》

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1、一部雷人的歌舞剧《百鸟衣》——大型壮族舞剧《百鸟衣》观后感大型壮族歌舞剧《百鸟衣》终于在南宁市人民大会堂隆重上演了，这是一部酝酿了许多年，众人翘首期待已久的巨作，因为歌舞剧《百鸟衣》是根据我们壮族地区广为流传的优秀民间故事改变而成，是我们广西具有代表性的民间文学作品之一。本人怀着激动的心情，在首轮演出的最后一场，与友人悄然来到剧场，默默地坐在一旁，静静地期待……终于，在一片喧闹声中，我怀着无比复杂的心情，稀里糊涂地看完了这部被新闻舆论界广泛称赞的“精品”，心中不知道是什么滋味？这时，身边一位观众低声议论道：“这演的是什么呀？差点把我给雷倒！”这位观众一针见血。这

2、真的是一部雷人的歌舞剧。第一，雷人的编剧。演出在没有任何提示的前提下开始了，两位演员在观众莫名其妙的眼神中默默的走上了舞台，唱起了不知道是什么派别的“咏叹调”，两位声乐演员的唱功非常的好，不愧为广西优秀青年歌唱家，扎实的唱功博得了观众的一片掌声。接下来舞蹈演员又跳起了舞蹈，那位男主角拿着一根扁担跳的很卖力，想表现什么不清楚，字幕上写的是“勇敢的古卡”，但没有对手，笔者觉得，要是改叫“勤劳的古卡”9可能更为准确。就这样，在没有任何戏剧危机的环境里，生硬地演完了序幕和第一章“美丽的壮乡”。演到这里，笔者就有些坐不住了，我不晓得这位编剧，知不知道那句写戏的至理名言。在

3、这部歌舞剧中，除了壮族青年古卡，其他的角色都是鸟类等动物，那么这个古卡为什么整天没事干拿着根扁担牵着一只猴子往森林里钻呢？他来自哪里？为什么整天跟动物呆在一起，是人猿泰山吗？最让人看不懂的还是那个叫独隆的角色，他（它）到底是个什么东西？是禽？是兽？还是怪？为什么“勇敢的古卡”反被他（它）给打晕了？为什么非要穿上百鸟衣飞起来才能战胜他（它），难道百鸟衣是一件很厉害的武器吗？古卡为什么不叫来自己的人类同伴去共同战胜这个独隆？难道在这个世界上，还有比人类更强大的东西吗？如果是这样，人类就没有今天了。还有那个叫依娌的凤凰，既然是百鸟之王，为什么百鸟都不认识她？还要“依娌

4、告诉百鸟，她就是百鸟之王凤凰”9，号召百鸟团结起来战胜独隆（第五章内容简介）？这就好比是，蜜蜂不认得自家的蜂王，人民不认识国家的主席，国家主席还要告诉人民，我就是你们的主席呀，你们要听我的！编剧在这里犯下的不是戏剧方面的错误，而是一般常识性的错误，也就是说编剧的逻辑思维出了问题。这样自相矛盾的简单错误都看不出来，这个剧本在投入排练之前有没有经过严格的审查和论证？还有，在百鸟家园里，作为主体群舞的是一群麻雀，我不知道编剧是怎么想的，这是壮族歌舞剧呀！怎么搞了一群麻雀在舞台上跳来跳去，还从开头一直跳到结尾，难道广西就没有什么好鸟了吗？全中国谁没见过麻雀呢？谢幕的时候

5、，编导还煞费苦心的为这群麻雀设计一组滑稽的动作，搞的笔者是哭笑不得。理不清还要乱的人物设置，真的是雷倒了很多的观众。为了制造震撼的戏剧效果，编剧还生硬地制造了两次“牺牲”事件。第一次是“独隆再次袭来，依娌和古卡带领百鸟奋力搏斗，小猴英勇牺牲。古树低垂，百鸟哭泣。”小猴的牺牲到底能够给观众带来多大的震撼，笔者没有做过调查不敢妄下结论，但是它并没有给笔者带来什么震撼，因为它毕竟不是我的同类，剧中也没有为它做过什么让人惋惜的铺垫（小朋友们可能会觉得惋惜）。第二次是依娌的牺牲，依娌动员百鸟献出羽毛做成了百鸟衣，可是古卡穿上百鸟衣怎么飞也飞不起来，怎么飞都飞不起来，最后，

6、依娌才告诉古卡，没有她头上的那根羽翎你是飞不起来地，于是拔下自己的羽翎，插在了古卡的头上，古卡终于飞起来了，依娌为此牺牲。其实依娌早就知道没有她头上的那根羽翎古卡是飞不起来的，但是，她还是要像耍猴似地让古卡在那里又蹦又跳，你早点告诉他不就完了吗。最让人不可理解的是，前面，依娌为了帮助古卡，拔掉了全身的羽毛，都没死，这次只是拔掉了头上的一根羽毛，就“牺牲”了……戏，到这里就稀里糊涂的结束了，山青了，水绿了，美丽的家园回来了——难怪身边有一位观众，弱弱的问了我一句：“哎，那个独隆呢？死了没有哇？”看不懂，大概是很多观众的共识。我听说这个剧的定位是走市场，不但要走向全

7、国，还要走向世界！既然要面对普通观众，那么我们的编剧就应该做到——深入浅出，通俗易懂，不要让人看了一头雾水。9广西素有歌海的美誉，这里的人民劳动要唱歌，出嫁要唱歌，生孩子要唱歌，谈情说爱更是离不开唱情歌。春节前后，笔者专门下乡赶歌圩，深深地为那些自发的壮民所感动，只要有一个能够容纳三四个人的地方，就有人在那里唱山歌，那个对歌的壮观场面是相当的震撼！然而歌舞剧恰恰又是最能体现广西这一民族特色的艺术形式，但是在这部以“大型壮族歌舞剧”而冠名，讲述的是“一个荡气回肠的英雄故事，一个凄美缠绵的爱情恋歌”的剧作中，笔者根本看不到广西民歌的踪影，更是看不到广西壮族那浓郁的地

8、域风情，是编剧有意回避？