清代山东义学的研究

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1、摘要义学，又称义塾，发展至清代，成为主要招收民间贫寒子弟，以读书识字为主要目的的免费教育机构，并与私塾、社学等共同承担起清代广大乡村地区的蒙学教育。山东作为清代中原和沿海的一个重要行省，下辖107个州县，根据笔者对山东省450部左右州县志的统计，其在清代(1644年至1902年)共创建了919所义学。清代山东义学经历了顺治至嘉庆年间的发展，在道光和光绪年间两度形成发展高峰。这些义学发展至清末，陆续变为蒙学堂或初等小学堂，在课程、教材、师资、教学管理等方面均有所变化，从而迎来了自身命运的转折。纵观清代山东义学

2、，具有以下几方面的特点：一、在内涵和性质方面，山东义学主要是面向民间汉族贫寒子弟，使之能掌握一般的日用常识、基础知识、伦理规范和法律常识，以维持生计的免费教育场所，并具有官办、民办、官办民助和民办官助等灵活多样的办学形式。二、在经费来源、支出和管理方面，经费来源具有学田地租、钱款收入、本金发商生息、税收收入等多种形式；经费支出主要用于塾师束惰、塾生膏火、校舍修缮等方面；经费管理初步形成了由绅董管理或领取，定额、按季发放等较完备的管理制度。三、在校舍的选择和构造方面，校舍主要有择地新建、寺庙道观、祠堂、公宅或

3、私宅、附设书院或学宫内等多种选择。官办义学的校舍构造主要有讲堂、学舍、卧房、厨房、门房、看守人住房等结构；民办义学则较为简单，主要为讲堂或学舍等。四、在教学方面，基本上分为蒙学和经学两个阶段，而蒙学阶段是主要阶段(大多数义学只能达到蒙学阶段)。与之相对应，课程主要分为蒙学课程和经学课程，蒙学课程主要有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《农户杂字》、《千家诗》、珠算、本朝律令以及冠、婚、丧、祭等礼节知识等(蒙学课程为主要课程)，经学课程主要为“四书五经"。教学程序一般遵循识字、读书、背书、写字、作文的顺序。

4、教学方法主要为个别教学，同时注重灌输，强调背诵。五、在塾师与塾生方面，塾师主要选择品学兼优之士，其身份主要为秀才。塾师束惰一般为每人每年六十千文(银三十两)左右，同时还有“节礼”等。官办义学与民办义学的塾师待遇差别较大。塾师一般为一年一聘，如塾师表现较好，则继续聘用；反之，则另聘他人。由于塾生基本上来自贫苦农民家庭，故大部分塾生读完蒙学课程就辍学务农或经商，少数优异者并家境较好者可继续攻读，参加科举考试，甚至取得功名。清代山东义学作为清代各地义学中的杰出代表，既有与清代直隶、河南、山西、安徽、江苏等行省义学

5、的相似性，又有与清代边疆省份和少数民族聚居地区义学的差异性。因此，研究清代山东义学，对于全面了解清代义学的特点具有重要的历史意义，对于当今慈善教育事业的发展具有重要的启发和借鉴意义。关键词：义学清代山东清代山东义学IAbstractThecharitableschoolintheQingDynastywasakindoffleeeducationalorganizationwhichmailyrecruitedcivilianpoorchildren．Anditsmainaimwasreadingandli

6、teracyforstudents．111echaritableschool，thecommunityschool，theprivateschoolandotherprivateschoolsweretogetherchargedwiththeinitiatoryeducationofampliatecountryareasintheQingDynasty．ShandongwasanimportantprovincewhichbelongedtocentralplainsandlittoralintheQi

7、ngDynasty．Itincluded107statesanddistricts．Accordingtoincompletestatistic，919charitableschoolswerefoundedinShandongprovinceoftheQingDynastyfrom1644to1902．nledevelopmentofthecharitableschoolsofShandongprovinceintheQingDynastycamethroughthedevelopmentfromShtm

8、zhiDynastytoJiaqingDynasty．AnditformedtwohighpeaksofdevelopmentinDaoguangDynastyandGuangxuDynasty．ThesecharitableschoolsbecameinitiatoryshoolsorelementaryschoolsinsuccessioninthetelophaseoftheQingDynasty．Ther