专题一：儒学的兴起(每课名题)(教师版本)

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1、必修三专题一：2、儒学的兴起（每课名题4）一、选择题（本大题共23小题，共0分）1．（2011年4月北京东城示范校）儒学上升为国家意识形态始于（）时期。A．战国B．秦朝C．汉高祖D．汉武帝【答案】D【点拨】根据所学，汉代儒家的代表人物董仲舒，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝采取多种措施将儒家思想作为社会正统思想予以确立，此后儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文

2、化的主流。本题选D项。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。【结束】2．（2011年3月深圳市一模12题）钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）聞創沟燴鐺險爱氇谴净。A．法家思想的衰微B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行【答案】C【点拨】根据题干提供的信息和所学史实从汉代起是一个‘崇尚文治的政府’应该指的是儒家思想的正统地位。所以此题正确选项是C。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。【结束】3．（2011年1月新疆高三

3、诊断16题）“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是()酽锕极額閉镇桧猪訣锥。A．春秋时期的道家思想B．战国时期的法家思想C．汉初“无为而治”的思想D．汉武帝时期的儒家思想【答案】D【点拨】此题考查的是对汉朝儒家思想发展的理解。根据题干提供的信息“王者配天，天有四时，王有四政，通类也，天人所同有也。”和所学史实反映的是天人感应学说，此学说是西汉儒学家董仲舒提出，成为罢黜百家独尊儒术思想的思想基础。所以此题正确选项是D。彈

4、贸摄尔霁毙攬砖卤庑。14/14【结束】4．（2011年5月郑州三模25题）《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。A．仁政爱民B．无为而治C．严刑竣法D．儒表法里【答案】D【点拨】汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成了正统，但要注意经过董仲舒改造的儒家思想是糅合法、阴阳家等的思想，故汉武帝之后的治国思想实质儒法结合，外儒内法。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。【结束】5．（2011年5月浙江百校联盟12题）孔氏族规中

5、规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，一经闻四祠，苔责三十。甚，革胙（祭品）除派。”对这些族规解释不正确的是茕桢广鳓鯡选块网羈泪。A．合乎三纲五常B．体现了儒家道德规范C．体现宗法文化的延续性D．有利于分配政治权力【答案】D【点拨】从材料看，孔氏族规对“忤逆父母，凌辱尊长”等行为进行了严格的约束，这合乎三纲五常，体现了儒家道德规范，故A、B正确；族规旨在规范家族内部的行为，体现了宗法文化的延续，故C正确。该族规主要适用于孔氏宗族内部，并非分配政治权力的需要，故D项不正确，符合题意。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。【结束】6．（201

6、1年4月湖北八校联考13题）“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说道：‘犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是（）籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。A．隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据政治基础B．经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础14/14C．“大一统”民族心理及对稳

7、定的孜孜追求使分裂局面不能长久D．君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大【答案】C【点拨】A项说法与所学不符，唐中后期藩镇割据较为严重；B项说法错误，封建经济即自给自足的自然经济，易导致经济上的地方性、封闭性以及由此而产生的政治上割据性。D项说法片面，“极端加强”对国家统一产生的更多的是消极作用。结合所学、分析材料本题选C项。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。【结束】7．（2011年3月烟台市一模9题）儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸

8、侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”B．孟子主张“民贵君轻”C．董仲舒倡行“罢黜