邓小平马克思主义中国化的实现逻辑

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1、2010年1月广西师范学院学报(哲学社会科学版)Jan．2010第3l卷第1期JournalofGuangxiTeachersEducationUniversity(SocialScienceEdition)V0I．31No．1邓小平马克思主义中国化的实现逻辑口仇小敏(广东商学院政治与教育学院，广东广州510320)[摘要]邓小平在实践中，解决了在新的历史条件下如何将马克思主义基本原理运用到中国所面临的一系列的问题和矛盾，探索出马克思主义中国化的实现逻辑：以准确理解马克思主义为理论前提，在实事求是思想路线指引下，贯彻理论联系实际的实践原则，坚持理论创新的根本方法，以不断总结实

2、践经验为基本途径，从而形成了马克思主义中国化的理论成果即邓小平理论。[关键词]邓小平；马克思主义中国化；实现逻辑[中图分类号]A849．1[文献标识码]A[文章编号]1002—5227(2010)01—0102—05邓小平在马克思主义中国化的伟大实践中，马克思主义理论体系而片面地、孤立地理解马克致力于解决在新的历史条件下如何实现把马克思思主义，既不能主观臆想、为我所用，更不能任意主义基本原理与中国实际相结合的一系列问题，曲解、强加于人，就是要以一种客观、科学的态度形成了建设有中国特色社会主义理论，我们党称对待马克思主义，这是邓小平实现马克思主义中之为邓小平理论。在高举中国特色

3、社会主义伟大国化的理论前提。旗帜的新世纪，研究邓小平马克思主义中国化的马克思主义是我们立党立国的思想基础，坚实现逻辑，对于我们进一步推进马克思主义中国持与巩固马克思主义的指导地位，是党和人民团化，以及正确理解和深入研究中国特色社会主义结一致、始终沿着正确方向前进的根本政治保证。理论体系这一马克思主义中国化的最新理论成但是针对一些人把马克思主义本本化和教条化的果，具有重要的理论价值和实践意义。倾向，邓小平指出，“多年来，存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。⋯⋯马克思去世以后一一、坚持准确理解马克思百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件主义的理论前提下，如何认识和发展马克

4、思主义，没有搞清楚。”⋯尤其是在变化了的条件下，如何理解、坚在怎样正确对待马克思主义的问题上，邓小持、发展马克思主义，没有搞清楚。在教条主义盛平曾经指出，我们“应该准确完整地理解它的体行的时期，许多人认为马克思、恩格斯或者列宁的系”，即要完整地理解和准确认识马克思主义和毛书本就是马克思主义，照搬这些书本就是坚持马泽东思想，认识和理解其所包含的基本观点、重要克思主义。对此邓小平鲜明地指出，绝不能要求思想、基本方法和理论精髓，要把马克思主义中国马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生化理论作为一个完整的体系来看待，要把马克思的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他主义的某一理

5、论、某一观点置于整个马克思主义去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成理论体系中去理解，而不能断章取义，更不能脱离答案的任务。邓小平强调真正的马克思列宁主义[收稿日期]2009—09—01[基金项目]教育部人文社科2008规划项目《马克思主义中国化的实现机制研究)(08JA710010)、广东商学院人文社科2008规划项目《马克思主义中国化与邓小平理论的形成研究}(08YJRC71003)[作者简介]仇小敏(1970一)，男，湖南邵东人，哲学博士，广东商学院政治与教育学院副教授，研究方向为中国化马克思主义。第1期仇小敏：邓小平马克思主义中国化的实现逻辑103者必须根据现在的

6、情况，认识、继承和发展马克思主义中国化的伟大事业推向前进，才能为马克思列宁主义。他认为，作为普遍真理，马克思主义基主义中国化的伟大事业的顺利发展奠定的理论基本原理必须坚持和继承；同时马克思主义并没有础。穷尽真理，它必将随着历史和现实的发展和时代的变化，必须通过总结人类实践和认识的新成果二、坚持实事求是的思想路线使其不断地得到发展。所以一方面他提出“老祖宗不能丢”，既要坚持马克思主义，又要坚持走社实事求是是马克思列宁主义的精髓，也是毛会主义道路；另一方面他也提出，马列主义是在实泽东思想的精髓。马克思主义能不断发展不是靠际斗争中发展着，我们不会让马克思主义停留在本本，而是靠实践靠

7、实事求是。毛泽东也以此作几十年或一百多年前的个别论断的水平上，那就为实现马克思主义中国化的指导思想，他在革命是要在坚持马克思主义基本原理的基础上使之中时期和建设的绝大部分时期，在把马克思主义中国化。国化的过程中坚持这一精神，但是在晚年却违背在文化大革命期间，针对有人把马克思主义了自己倡导和坚持的这一逻辑路线。邓小平在进中国化的最初理论成果毛泽东思想神圣化的迹行马克思主义中国化的过程中，以非凡的政治智象，邓小平就明确指出，要正确地宣传毛泽东思慧和巨大的理论勇气，重新恢复并坚持了实事求想；在文化大革命结束后