不丹民族宗教概况new

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1、万方数据《国际资料信息》2003年第6期《中国周边民族宗教概况》专题之十不丹民族宗教概况张四齐不丹王国(neⅪ勘ofBhutarI)位于喜马拉雅山南麓，其东、北、西三面与中国接壤，南部与印度交界，西南部与锡金毗邻，是个相对弱小的内陆山国。国土面积约4．6万平方公里，首都廷布(rIhimphu)。据2001年统计，全国人口为204．94万①(由于不丹政府在尼泊尔族难民问题上的立场，实际人口要远低于这个数据)。不丹语“宗卡”为国语，英语为通用语言，藏语为文学语言，尼泊尔语在南部广泛使用，而东部的主要语言是沙乔普卡语。藏传佛教(噶举竺巴派)为国教，现75％的居民信奉红教，而尼泊尔族居民则多数信奉印度

2、教。一、民族宗教状况不丹是一个人少地薄的小山国。公元7世纪曾是吐蕃王朝的属地，9世纪成为独立部落，1907年建立不丹王国。现国内有3个主要民族：额朗族(N蜘)、沙乔普族(Sharchops)和尼泊尔族(Nepalis)，以及一些土著部落。额朗人是中国西藏人的后代，属蒙古人种南亚类型，其生活习俗仍与藏人相似。他们居住在不丹西部和中部地区，在不丹的政治、宗教界占主导地位。沙乔普人是不丹最早定居者的后裔，他们居住在东部和东南部地区。尼泊尔人是1864年英国与不丹战争后开始移居不丹的，但大规模地从尼泊尔迁入还是在20世纪60一70年代，他们主要居住在南部和西南部地区。其他一些土著部落现散居在塞杜尔河谷

3、地区。历史上不丹是一个僧俗共治的国家，1907年世袭王国建立后，宗教对社会生活的影响非常广泛，至今宗教依然在国内事务中发挥着重要作用。目前，不丹最高宗教领袖、宗教事务仲裁机构寺院团(分中央寺院团和地方寺院团)的坎布，主要由各地寺院选举并经国王批准的高僧担任，坎布享有穿与国王同样颜色披肩的特殊权力，并有4名大僧人辅助。全不丹现约有200个寺庙、12000左右男女喇嘛，他们都享受政府提供的财政资助。不丹75％的居民信奉喇嘛教(红教)，但教派上略有差别：竺巴派属国教，分布在西部和中部地区；宁玛派在政治、宗教界的地位仅次于竺巴派，信仰者亦很多，主要分布在东部地区。不丹的第二大宗教是印度教，信奉者以居住

4、在南部和西南部地区的尼泊尔人为主。该教倡导对精灵和巫术的崇拜，在全不丹有不少信奉者。此外，在各民族和部落中也有少数信奉基督教的教徒。二、民族宗教问题不丹的民族问题主要起因于这个内陆山国的现代化发展问题上，中问还与政治民主化进程密切联系在一起。民族问题主要表现在占主导地位的额朗人和尼泊尔族人之间的冲突，同时也夹杂着喇嘛教与印度教的地位之争。不丹南部本为瘴疠之地，少有人居住。1864年英不战争后，英国人将尼泊尔族人赶至不丹南部垦殖。从此，大批尼泊尔族移民在此定居。不丹南部与印度紧邻，战略位置较为重要，加之南部的矿产、水电资源异常丰富，而且设施也相对现代化，因而成为不丹经济发展的开发要地，自然也成了

5、各个五年计划的投资重点。1961年开始实施第一个五年计划后，印度境内的廉价尼泊尔族劳工大量涌入，满足了不丹对劳动力的需求，但由于人数增加过多、增长过快，引起了不丹统治阶级的警惕。由于经济发展，南部地区的教育设施得到充分①参见《不丹国情介绍》，美国中央情报局网站，htlp：／／一odci．学0v／cia／pm山衄血咀池tbook／州叩．h咖l23万方数据不丹民族宗教概况改善，尼泊尔族人接受教育的机会越来越多，中产阶级队伍逐渐形成并扩大，他们中间也有越来越多的人被吸纳到政府各个部门。尼泊尔族人在政府部门工作的人员从20世纪70年代的5％增加到80年代末的38％①，但他们干的多是下层工作，如仆役、搬

6、运工和信使等。政治上仍由竺巴派信徒占据主导地位，竺巴派享有国民会议150席中的10个保留席位，王国咨询委员会11个席位中的2席。尼泊尔族人长期被排斥在不丹政治核心之外，觉醒的中产阶级对此十分不满。除政治地位上的不满情绪外，尼泊尔族的中产阶级对他们的经济地位同样深表不满。不丹中央集权的第一个五年计划只是加强了统治精英的权力、增长了王室的财富，而南部尼泊尔族人从中受益不多。与此同时，不丹政府还把尼}白尔族人在经济上的日渐壮大视为威胁，实行所谓的“绿化带”政策②，以环保为名图谋把他们从政治上敏感、经济上具有战略意义的区域迁移走。此外，尼泊尔族人对不丹政府的宗教政策亦颇为不满。不丹宪法授予公民宗教信仰

7、自由，但这种自由更多是竺巴派的自由，公民没有转宗的自由，外国传教团没有传教的自由。不丹各宗教团体在建立新的寺庙、教堂之前，须经政府批准，但政府只资助竺巴派和宁玛派建立寺庙。所有在政府部门任职的公职人员，不管其信仰何种宗教，在宣誓效忠时，都由竺巴派的喇嘛主持。竺巴派的文化特权在1989年的《传统的价值和礼节条例》中得到充分体现。该条例规定全不丹人在公众场合和学校都须穿额朗族人的传统服装，讲宗卡语，并