浅议影响中国传统园林创作的几种因素

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1、万方数据科技情报开发与经济SCI-TECHINFORMATIONDEVELOPMENT＆ECONOMY2010年第20卷第25期文章编号：1005—6033(2010)25—0135—03收稿日期：20lm．o

2、乒17浅议影响中国传统园林创作的几种因素冀华1，潘明率2(1．山西省建筑设计研究院，山西太原，030013；2．北方工业大学，北京，l00144)摘要：探讨了中国人古代的自然观、设计观、哲学观与中国传统园林创作手法的关系，指出我们应重新认识传统园林的重要性。继承并创造出独具特色的新园林。关键词：中国传统园林；园林创作；影响因素中图分类号：TU986文献标识码：A

3、1“天人合一”的自然观对中国传统园林的影响不同的地理环境、种族和文化直接影响人们对自然的理解。中国人对自然的理解是多样的、错综复杂的。我国是一个大陆国家，对古人来说，它位于世界的中心。这种对其所处位置的理解可以体现在一些词语上，如“天下”“四海之内”“山河”等。在中国，山脉、丘陵和高原占66％．它们拥有庞大的身躯，通常被认为拥有超常的力量；同时山脉又被看作是有生命的，山的“永恒”则是人对自然整体理解的抽象概括。相较于人生命的短暂，山脉被古人作为面对困难时的精神支柱，古人对山有着特别的情感。中国是一个农业国家，人们需要依靠自然来满足基本的生存需求。人们认为，自然拥有巨大的

4、力量，是神灵的化身，给予人们各种好处，如好的收成等。作为同报，顺应自然并与自然和谐相处便被人们广泛认同．并且落实在日常生活巾。随着封建社会体系的建立和完善，更加系统地解释了人和自然的关系。儒家学说从人类学的角度阐述了人与自然的关系．认为从自然巾能够找到具有道德象征性之物，这些事物正好与人类短暂的生命形成对比。如《论语》中写到“f_者乐山，智者乐水”。而道家则从宇宙哲学的角度，解释了阒人类活动而引起的自然变化。在巾国人的观念中，自然界所有的事物都是永恒的，都是道的一部分。这是一种整体观。从时间的角度来看，它是万物相互交替、永不停息的过程．是一种对立的平衡，代表着存在。既然

5、上天制定了规则，人类不需要也不能够征服自然。那么就应该逐渐顺应它。这就是中国人对自然的基本认识．也是景观园林创作的理论基础。图l为中国传统山水画。中国人对自然的这种特殊理解也可以从六朝之后的艺术作品中寻获。巾周人对自然的描绘不是对自然的机械再现，而是通过艺术作品来表现，并且在某些方面融合了中国文化的特点。对自然的描绘也不只是对事物的客观刻咖，而是在人文视角下对自然的塑造。如中国的山水衄．不是对某座山的描摹，而是一种抽象的心巾山水的图画，强调神似而非形似。作者的目的主要不在于再现自然景物本身，而是对“自然特性”的文化解释。因此可以说，是巾国人特有的自然观决定了中国传统园林

6、“虽由人作，宛自天开”的独特风格。图1中国传统山水画2古代人“诗性思维”与中国传统园林的关系所谓“诗性思维”，是指人类在原始时代所具有的共同精神本源，一种以感觉和想象为内容的创造能力。它和理性相伴相生，在西方园林创作中，理性思维占据主导地位；而在我国传统园林创作中，诗性思维占据主导地位。因为园林的本质是一种追求愉悦的纯粹精神活动，这一特质使它与关注心灵、想象的诗性思维有着先天的契合。在西方古典园林设计中，由于受到笛卡尔唯理论的影响。对感觉经验的淡漠，对几何学和数学的推崇，认为所有与美学相关的创作都应该和数学一样，符合逻辑，明确清晰。在这种理性思维的指导下，以轴线突flj

7、、几何分明为特点的法国凡尔赛宫园林成为这一思想下产物的典型代表。相比较而言，中国传统园林以自然为设计的ff{发点，本于自然而义高于自然。以自然的山水为地貌基础，以植物建筑为设计要素，将山水、花木和建筑有机地结合起来。中国传统园林在这种师法自然态度的指引下，不是简单地利朋和模拟自然的山水地貌，而是将山水花草等自然要素与亭台楼阁等人工要索有意识地加以抽象、改造、加工和组合，表现出一个精炼化的自然。而这种“意识”正是中国传统园林的营造和设计者——中国文人阶层思想的具体体现。文人饱渎诗书，游历山川，将大自然的千变万化领会于心，135万方数据冀华，潘明率浅议影响中国传统园林创作的

8、几种蹦索本刊E-mail：bjb@sxinfo．net综述并把这种A然的魅力川诗句表达出来，而作为艺术形式的园林，正是把文人的这种诗情感性、具体地表达fI；来。不仅在园林的规划布局上借鉴诗文的谋篇章法，而且在囝林的景观设计上也试图表达诗文巾的场景境界，同时也运用匾额、楹联等诗文手段直接强化了诗性思维。A唐代以来，伴随着山水文学的发展，文人对山水风景逐渐形成了独特的鉴赏角度，许多文人都参与了当地的网林风景设计。例如。文学家柳宗元在贬官永州期问．在领略了永州的自然风景之后，亲自参与了永州的景点和景Ⅸ的设计，并且写下了著名的散文《永州八记》。大