超越盼望想象——现代天主教终末思想探微

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1、万方数据超越盼望的想象——现代天主教终末思想探微3．2天主教关于审判的神学想象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．703．2．1死亡之际的私审判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．703．2．2基督复临之时的公审判⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．733．3现代神学中的“居中境界”与“炼狱”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．773．3．1现代神学关于“居中境界”的争论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯783．3．2基督与“炼净之火”．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．813．4审判神学中正义与爱的张力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．853．5小结：审判与炼狱是现实主义的想象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯87第4章地狱：绝望之境与盼望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．894．1引论：地

2、狱观念在现代神学想象中的危机⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．894．2传统神学中作为惩罚的地狱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．914．3现代神学关于地狱想象的更新⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯934．3．1圣经文学中地狱的多重形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯944．3．2“位际观念”下地狱观的更新⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．994．4另一种可能的想象：基督征服地狱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1024．5小结：严肃的生活需要有益的畏惧感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．105第5章修和：普救的盼望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1075．1普救论：终极盼望的挑战⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1075．2普救论的复兴：万象更新的盼望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1095．2

3、．1奥利振的“万象更新”说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1095．2．2普救论在现代新教神学中的复兴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．11l5．2．3现代天主教关于普救论的讨论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1135．3基督是神人修和的圣事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1175．4教会是基督救恩的圣事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1245．5小结：基督是普世更新的依据⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．131第6章新天新地：万有更新的盼望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1336．1引论：科学时代的终末观念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1336．2生态神学与女性神学：终末神学的现代视角⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1356．3更新：终末转化的展望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1

4、386．3．1传统神学中的终末想象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1396．3．2现代神学中的“新天新地”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1416．4终末的更新与宇宙性的基督⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1456．4．1道成肉身是世界更新的基石⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．146万方数据超越盼望的想象——现代天主教终末思想探微结毒篆罴裟竺毫≥‘ilYlillill2lillil705lillillillilliilll713illlllllllll5IIIIIIIIIIIIIIIIII篡152i1556．小结：万有更新的盼望．⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯．．．．．。．．结语：终末成全意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。．t．：．’j．I‘Y里■!y一．．

5、万方数据超越盼望的想象——现代天主教终末思想探微摘要正如文学中的结局，赋予故事更为完整的意义。在天主教的思想体系中，终末思想，同样赋予整个神学体系以更为完整的意义。本文尝试通过分析现代天主教不同神学家的终末思想，以及通过参照其他宗派神学家的终末思想，来梳理现代天主教的终末思想的主要特征，并揭示现代天主教终末神学的神学理路及其论述方式。本文以现代天主教的终末思想为主要讨论范围，以神学想象所利用的象征与形象为主要线索，以基督事件，特别是基督的逾越奥迹为基础，以神人之间的位际关系为主要范式，并选取死亡、审判、炼狱、地狱、普救论与新天新地等概念，来综合论述现代天主教终末思想的主要内容与特色。本文在导论

6、部分，主要分析了终末思想的意义，并追溯了天主教终末思想的源流，同时通过分析现代主要神学家或研究者的著作，展现本文所依据的文本基础。导论部分还讨论了研究终末思想的意义，以及本文的论述结构和研究目标，以及在汉语学界研究终末论的意义。本文在第1章，主要分析了现代天主教终末想象的依据，即以基督的逾越奥迹为基础，构建现代天主教终末盼望的基督论基础。基督的道成肉身，成为上帝与人，与宇宙休戚与共的象征。而基督的苦难与死亡，展现了基督救恩方式的不同之处。基督下降到死者中间，则是基督将救恩惠及所有人的方式。本文在第2章至第4章，分别选取死亡、审判与地狱三个概念，以具体的神学主题来分析现代天主教终末神学的特色。在

7、第2章讨论死亡时，本文主要通过分析天主教的生命观与死亡观，来展示现代天主教对死亡意义的思考，如以圆满性的死亡与终结性的死亡来讨论死亡的不同含义。在第3章讨论审判时，特别强调基督不仅具有审判者，还具有救世者的形象，并以现代炼狱说来表现审判的矫正意义。在第4章讨论地狱时，本文特别强调圣经文学中地狱形象的多样性，以及现代神学以神人关系的隔绝来重建地狱想象的努力，同时还展现了现代神学中基督作为地狱征服者的