敦煌图案中的圆形造型研究

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1、赵红星敦煌图案中的圆形造型研究目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．2Abstract．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．3引言⋯．⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5第一章敦煌图案与圆形造型的联系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9第一节“圆’’的起源及“圆形”在传统哲学中的内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯．9第二节在敦煌图案中出现的圆形造型样式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．15第二章敦煌图案中圆形造型的艺术表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

2、⋯⋯⋯⋯⋯．17第一节敦煌建筑装饰图案中的圆形造型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯17第二节敦煌染织装饰图案中的圆形造型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30第三节其它敦煌图案中的圆形造型⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．34第三章敦煌图案中圆形造型的艺术特色⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．37第一节借圆生发的构图方式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．38第二节不同元素的引用演化⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯．42第三节不同文化的冲击与融合⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．45第四章敦煌图案中圆形造型艺术特色的成因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49第一节敦煌莫高窟的地理环境与

3、历史背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯49第二节周边文化的互动与交流⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．50第三节商业贸易中的文明交流．．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯51结论．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．．．⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．54参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．55附彩图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．60攻读硕士学位期间获奖和论文发表情况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．6l扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62扬州大学硕士

4、学位论文中文摘要敦煌图案不仅真实地再现了敦煌艺术一千多年的历程，而且也再现了古代建筑、染织、服饰、配饰等诸多方面装饰风格的发展变化，同时也反映出当时的中国与西域各国通过丝绸之路，进行了一系列经济、文化、宗教的交流和融合，是装饰艺术中不可多得的一块瑰宝，为世代后人留下了极为丰富的图形遗产。随着历史的变迁这些图形也随之发生着一些变化，即使有的图形被现代生活遗忘，但却成为了考古学家和文化史家的研究对象，使图形顺着历史的发展被人们所重视，敦煌图案中的圆形造型就是传承能力极强的图形之一。中国是一个尚“圆”的民族，由于远古人类的原始崇拜观念，使人们形成了

5、对圆有神力的认识。在中国本土文化的发展中，中国的古代哲学家对“圆”有了更加深入地理解，并用圆来代表万物生成之本源的“道”，即太极之圆。而真正奠定中国民众的尚圆观念的，则是外来文化交流，尤其是佛教传入中国及普及化的过程中稳定下来的。本土文化的演变和外来文化的交流形成了敦煌图案中圆形造型生存的大环境，同时也是圆形造型不断传承的基础。根据搜集到的关于敦煌图案中圆形造型的图片与资料中发现。在建筑装饰图案和染织品装饰纹样及其它装饰图案中均有大量的圆形造型。建筑装饰图案中的圆形造型主要分布于藻井、平綦、地砖和背光中，分别体现天似穹庐及天动地静、法力无边的

6、圆式思维；染织品装饰纹样的圆形造型造型主要以藏经洞中印花残布为研究对象，出现了代表中西文化交流的联珠纹；而在其它装饰图案中，圆形造型主要运用于华盖、边饰、地毯中。这些圆形造型的运用，均在圆形骨架内做～系列的变化，运用了对称、均衡、反复重叠等装饰手法。出现了借圆生发的构图法，结合传统的太极图式和米字格式使圆的造型在敦煌图案中的变化更为丰富。不同元素的引用和不同文化的冲击，使中国固有的圆观念与敦煌佛教文化中的圆观念相互融合，增加了圆的文化内涵。这些都表现了圆形造型在敦煌图案中的艺术特色。不管从佛转法轮还是伏羲由太极而转八卦，都集中了体现圆之美与圆

7、之大，更是古人智慧的结晶。圆美的造型始终为世人所青睐，在敦煌图案中对圆造型规律的运用，有力地证实了圆的装饰艺术是最容易被人们喜爱和接受并传播的。圆形造型追求圆满，完整和装饰性，为研究敦煌图案中不同的造型特征提供了一个新的视角和方法。关键词：敦煌图案；圆形；造型赵红星敦煌图案中的圆形造型研究3AbstractDunhuangpatternnotonlyreproducestheprocessofDunhuangart，butalsoreflectsdevelopmentofdecorationsuchasancientarchitecture，

8、clothes，dressandtrimmings，andmeanwhilemirrorsaseriesofeconomic，cultural，andreligio