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5、叶问2》所描述的梁赞对咏春拳的改进而导致兄弟间不合,只好在香港谋生,而叶问在学得梁赞咏春精华回佛山与师兄弟切磋时却受到其大师兄的怒斥等情节,折射出中华武术的封闭性已经成为每个大众都接受的现象。受到中原文化熏陶的中华武术文化不可能脱离“封闭”,甚至还形成了与主流文化相比更为封闭的武术文化。文化意义上的封闭性主要体现在传承理念上,本群体在长期的实践中形成的文化规范是彰显群体个性的标志,如少林、武当、峨眉对弟子的教育各不相同,所制定的规矩也各有千秋;各门各派都有属于高度机密的武术绝学,不轻易传人;此外,在武学技术体系传承中的“师傅留一手”现象、徒弟的气势不能压过师傅等等,都强化了武术群体文化的等级和
6、神秘,对武术技术和文化体系的传播制造了层层障碍。目前,“流传我国、历史清楚、脉络有序、风格独特、自成体系”的拳种达300多种。”数目之多足以说明中华武术博大精深,但同时也加大了武术向标准化和世界化发展的难度。7----------------------------------------------------精品文档值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文档Word可编辑值得收藏-----------------
7、-------------------------------文化“整合”是形成武术群体的前提条件“历史社会学和政治文化研究的一个共同的主题是统治阶级如何以意识形态或霸权的形式将一种连贯统一的世界观强加于所有人口的问题。一种世界观可以深深地渗透到日常生活的所有方面,以至于人们把它像常识一样不加思索地接受。”在“家国同构”的中国近古时代所形成的武术群体几乎以一种强权方式制约着内部成员,有着严格的文化
