圣凡一体礼与生命价值——家庭生活中的道德、宗教与法律

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1、分类号学号D200977905学校代码10487密级博士学位论文圣凡一体：礼与生命价值——家庭生活中的道德、宗教与法律学位申请人：桂华学科专业：社会学指导教师：贺雪峰教授答辩日期：2013年5月ADissertationSubmittedinPartialFulffillementoftheRequirementsfortheDegreeofDoctorofPhilosophyinSociologyIntegrationofSacredandSecular:theRitualandValueofLife——morality,religionandlegi

2、slationinpeasants’familylifeCandidate:GuiHuaMajor:SociologySupervisor:Prof．HeXuefengHuazhongUniversityofScienceandTechnologyWuhan,Hubei430074,P.R.ChinaMay,2013独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除文中已经表明引用的内容外，本论文不包含任何其他人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出过贡献的个人和集体，均在文中以明确的方式表明

3、。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。保密□，在年解密后适用本授权书。本论文属于不保密□。（请在以上方框内打“√”）学位论文作者签名：指导教师签名：日期：年月日日期：年月日华中科技大学博士学位论文摘要生命价值是个宗教性问题，因此本文也

4、可称为“农民宗教”研究。与圣经-先知型宗教信仰不同，中国农民在道德生活中获得生命价值的超越体验，即神圣价值内在于历史经验，世俗生活包含了“终极关怀”。与当代新儒家从经典文本入手解读中国文化“内在超越性”精神的方法不同，作为一项社会学研究，本文是在较为的广泛的农村调研基础上对农民道德生活实践所做的经验理解。农民“圣凡一体”的道德生活方式，体现了“道德替代宗教”的中国人文主义传统。农民的道德生活具备宗教性，“非神论的宗教性”体现了“极高明而道中庸”的中国文化特性。“礼”是沟通社会、自我与心灵的文化符号，“礼”表现出历史经验性，又具有超历史经验的价值。由“礼”

5、所塑造的“社群”生活、自我人格与心灵体验皆具有超越其历史经验形态的神圣价值。这体现在农民身上则表现为，“礼”即家庭制度和家庭规范所构建的“人-家庭”结构，在“宗”的伦理理念参与下，具备了超越社会学范畴的宗教性。即，农民参与家庭生活而实现人际性自我，农民担负家庭伦理责任的过程便为其道德生命舒展，农民依托于自然肉体而完成道德生命历程，便实现其生命价值。“礼”既是规范家庭人际关系的社会伦理，也是建立“我-宗”结构的生命伦理。生命伦理赋予个体生命价值，奠定家庭人伦的价值基础，是家庭制度的合法性来源。“礼”的最重要特征是否定“原子式”个人，家庭亲密关系排斥个体性、

6、私人性自然情感表达，家庭人伦为自然关系的伦理化。“非个人主义”的社会学特征恰恰是传统农民德性伦理生活的实践基础，而这与崇尚个人自主性的现代自由主义伦理观相冲突。在现代语境下，礼的生命伦理维度被忽视，传统“礼法”成为伦理革命的对象。以现代自由主义理念为参照的近代以来的政治社会革命对传统社会制度和意识形态进行改造，礼的二维一体性造成了变革突破政治社会学范畴，演变成为“宗教革命”。或者说，改造农民道德生活的传统社会学形式，便是在瓦解农民的生命伦理理念。农民的道德理念转化为“人伦日常之用”，具有很强的实践性。在政治、文化和I华中科技大学博士学位论文经济等多重力量

7、的作用下，农民道德生活的两项重要社会学基础逐步瓦解，一是传统家庭制度，二是乡土熟人社会。这是与意识形态层面上的伦理理念变迁同等重要的。经历过家庭民主革命和乡土熟人社会变迁之后，中国逐步产生出“个体化”的社会结构，即传统社会组织超个体的实体性结构被打破，一切社会组织都可以化约为独立个体的结构形态。被改造后的农民道德生活，在理念上崇尚个体自主性，在实践中通过立法保护个人“权利”。新的道德生活正接近实现人的社会自由。在没有上帝的中国语境下，纯粹社会自由带来了生命价值衰落的困境。或者说，自由主义伦理观只能解决社会自由问题，而不能满足传统生命伦理被摧毁后的价值失落

8、问题。对于农民而言，“我-宗”的生命伦理体系随着传统“人-家庭”的社会结构瓦解后