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5、,后世的孟子就将这一认识向前发展,指出“恭敬之心”就是礼。关键词:郭店儒简;礼;恭敬;早期儒学礼在儒者心目中具有不可替代的地位,它是人安身立命之所在,因此探讨郭店儒简的生命价值不能不谈礼。一、礼的重要性郭店儒简认识到礼的重要性,这一点主要体现在以下两个方面:首先,就个人而言礼不可或缺。《尊德义》说:“德者,且莫大乎礼乐焉。”简文指出在人的各种道德品质中,最大的莫过于礼与乐,这表明礼在儒者心目中的地位十分重要。其次,治理国家不能没有礼。《尊德义》说:“为邦而不以礼,犹*之无*也。非礼而民悦*此小人矣。”本句中有3个文字不识,难以释读。刘钊将本句读为:“为邦不以礼,犹
6、人之无所适也。非礼而民悦,在此小人矣。”李零疑“犹*之无*也”句当为“犹户之无枢也”。总之,“犹*之无*也”一句的实质当是说治理国家不能没有礼。由上可见无论对个人还是国家而言礼都是不可或缺的,这一认识体现出礼的重要性。二、礼的内涵郭店儒简中礼的内涵有二,首先礼是一种外在的行为规范。据学者考证,礼的本义是一种示神的行为,王国维说:“《说文》示部云:‘礼,履也,所以示神致福也。从示从丰。’丰亦声,又丰部:‘丰,行礼之器也。从豆,象形。’……此诸字(甲骨文中之礼字)皆象二玉在器之形,古者行礼以玉。故《说文》曰:‘丰,行礼之器。’盛玉以奉神人之器谓之若丰,推之而奉神人之酒
7、醴亦谓之醴,又推之而奉神人之事通谓之礼,其初皆用若丰二字,其分化为醴礼二字,盖稍后矣。”郭沫若说:“礼是后来的字,在金文里面,我们偶尔看见用丰字的。从字的结构上来说,是在一个器皿里盛两串玉具以奉事于神。《盘庚》里面所说的‘具乃贝玉’7----------------------------------------------------精品文档值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文档W
8、ord可编
