江南船拳文化研究

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3、心理文化特征。船拳，故名思议就是在船上打拳，内容包括徒手套路、器械套路和功法练习等。受船身的不断流动和船体的面积限制，不仅给拳术演练者加大了练习难度，而且也提出了更高的身体和心理素质要求。江南船拳是中国武术园地中独一无二的拳种，也是吴越文化宝库中一颗耀眼的明珠，是吴越文化的重要组成部分。本文以江南船拳文化为研究对象，主要通过文献资料法、实地考察法、口述史方法以及个案研究法等研究手段，以江南船拳的纵向历史发展过程为脉络，以江南船拳发展中横向的社会文化联系为路径，就江南船拳文化进行了多层面、多视角的考察。研究得出的主要结论是：1．苏州是江南船拳产生的起源地。在有关江南船拳产生的起源地问题上，尽管

4、有浙江吴兴说，有上海松江说，甚至还有浙江舟山说等等，但是我们的研究认为苏州是江南船拳产生的起源地。这是因为苏州具备了船拳产生的四个重要条件。第一，苏州水面积占到整个地区的一半，是名副其实的“东方水城”，长期的水乡舟船生活成为导致江南船拳产生的基本条件。第二，苏州自古便有习武的传统，专诸刺吴王的鱼肠剑故事反映了太湖之滨百姓更有其习武的传统，加之古代造船业的发达这些特定的社会文化背景，成为导致江南船拳产生的重要因素。第三，自南宋时就广泛流行的“苏湖熟、天下足”谚语，说明苏州有着富庶的社会经济发展水平，这是导致江南船拳产生的重要基础。第四，吴人自卫防身、防御外敌的目的是船拳形成的内驱力，这是产生江

5、南船拳的最直接的应激因素。2．江南船拳的产生时间是在两宋时期。产生于苏州的江南船拳，虽然从它的发生来看最早可以可追溯到先秦时期，不管是吴越争霸的历史环境，还是水军操练的历史影响，亦或唐代可能就有了船拳活动的影子，但是如果说作为一项较为成熟的体育活动的出现，我们认为应该是在两宋时期，特别是在南宋。这是因为就江南船拳的内容而言，它已构成了一个比较完整的体系。有来自于船家长期生活内容提炼的船拳，如抛钢叉、板凳拳等；有对古代军事武艺技术的转化，如船拳中的戚继光单刀术、岳家枪等；有对北方拳种文化的吸收与改造，如船拳中的“小罗汉、五虎拳、少林梅花拳”等等。明代以后，江南船拳进入到一个广泛的流行阶段，并出

6、现了功能的泛化。如它既是普通百姓强身健体的手段，也是民间抗御外敌、保家自卫的武器，还是民俗节令中娱乐休闲的文化表演内容。3．江南船拳发展过程中形成了三个叠加的船拳文化圈。在长期的历史发展过程中，江南船拳以苏州为原点，不断呈辐射状向外传播而最终形成了三个叠加的船拳文化圈。第一个被我们称之万方数据中文摘要江南船拳文化研究为“船拳中心文化圈”，它以太湖为中心，包括苏州、无锡、湖州三个地区。其中在苏州，又以越溪的“四方拳”和相城北桥的“开口船拳”为代表。在无锡，比较活跃的有锡山船拳，其中以“小红拳(筱红拳)”代表，以及“双浆”等器械。在浙江湖州，“大连刀”是湖州船拳特有的器械，其形似两把短刀相接，刃

7、面多，便于在狭小空间对付多方面的敌人。第二个被我们称之为“船拳次中心文化圈”，主要包括浙江嘉兴、江苏常州和上海的青浦、松江等地。其中在嘉兴，据说在南宋时，社会上已流行“小金枪”“醉八仙”等江南船拳。在常州，则主要以武进岱湖船拳为特色。在上海松江、青浦一带，流传的拳种和器械主要有“罗汉拳”和木梭。第三个被我们称之为“江南船拳的最外围文化圈”，主要包括江苏的镇江、浙江的杭州和温州等地。由于其距离太湖中心相对偏远，