茶马古道和丝绸之路联合考察答问

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1、茶马古道和丝绸之路联合考察答问作者简介：陈保亚，北京大学中文系教授，博士生导师，中国语言学研究中心（教育部人文社科重点研究基地）主任。1990年夏与木霁弘等徒步三个月考察滇藏川古道和语言文化，首次提出茶马古道的概念。因研究茶马古道上的语言文化，两次获王力语言学奖一等奖。刘青，本刊记者。今年夏天，我们计划在中国西部进行一次大规模的考察，就《科学中国人》记者刘青提出的问题，及其他关注此次考察活动的读者感兴趣的问题，在此一并作答。问：您们今年夏天计划在中国西部进行一次大规模的茶马古道和丝绸之路考察，这是一次什么性质的

2、考察。答：谢谢《科学中国人》杂志社对茶马古道研究的长期支持。这次是茶马古道和丝绸之路的联合考察，可以简称为丝茶古道联合考察。过去都是把茶马古道考察和丝绸之路考察分离开来，但是这两条古道有密切的联系，联合起来考察，有利于认识整个欧亚大陆上文明传播的性质。问：这次考察和以往的茶马古道有什么不同？答：这次考察仍然是一次大规模考察，最大的区别仍然是刚才提到的联合二字。我所参加过的跨越滇、藏、川的大规模考察有三次。1990年，我和木霁弘等首次进行了3个月的茶马古道大三角徒步考察，重点考察了茶马古道横断山核心区域。这次考察

3、提出了茶马古道的概念，总结了主要线路。1999年我和孔江平、吴瑞萍等进行了茶马古道翻越喜马拉雅山考察，重点考察了云南迪庆、西藏雅鲁藏布江两岸和拉萨到樟木线路及其语言文化。2010年为纪念茶马古道20周年,我和孔江平、张猛、杨海潮、汪锋等进行了茶马古道大环绕考察，行程近1万公里，重点考察了拉萨以东的茶马古道主干线及其相互关系，包括滇藏线、川藏线、唐蕃古道、陇蜀道、零关道。这三次大考察都是主要是在茶马古道范围内。本次考察和前三次大规模考察的最主要区别是联合考察茶马古道和丝绸之路，进一步弄清茶马古道和丝绸之路的关系。

4、问：您能介绍一下茶马古道和丝绸之路的区别吗？答：茶马古道是以滇藏川三角地带为中心，跨越世界屋脊带的远征古道，也是沟通欧亚大陆的重要古道网络。茶马古道是一个文化传播纽带，它以马驮、人背为主要运输方式（当然也包括牛、骡、驴、骆驼等驮运），以运茶为主要目的，并伴随着马、骡、盐、酒、糖、皮毛、药材等商品交换和佛教、伊斯兰教、基督教、科学观念等精神交换。茶马古道的形成是唐代以前的世界屋脊带上一系列重要的古道相互连接并发生大转型的结果，转型的根本原因是恃茶行为在世界屋脊带上的形成，转型的标志就是茶成为古道网络上的第一商品。

5、对于世界上的大多数人来说，茶是一种奢侈品，但藏族全民喝茶，形成对茶的全民依赖，对他们来说，“一日无茶则滞，三日无茶则病”，茶是生活必需品,这就是恃茶行为。中央王朝因此利用茶来掌控和协调与藏族的关系，于是出现了著名的茶马互市。茶马古道以滇藏川为核心，向北可深入新疆、青海、甘肃和北方丝绸之路相回合，向东可延伸到广西、贵州、湖北、湖南、广东、福建、台湾等产茶区，向西可抵达印度、巴基斯坦、尼泊尔、锡金、不丹，向南和东南可延伸到东南亚的缅甸、越南、老挝、泰国等国家，并波及南亚、西亚、东南亚的另外一些国家和地区，继续向西则

6、和欧洲、非洲古文明通道连接。茶马古道最大的特点是以茶为古道的支撑商品。在茶马古道兴起以前，丝绸之路是连接欧亚的陆路主干道，重要的文化传播事件都在丝绸之路上出现，佛教的早期传播最有代表性。佛教在陆路上的传播路线最初主要是沿中国西北的丝绸之路东渐。西汉末（公元前80年左右）印度佛教经由克什米尔，越过葱岭，传入西域于圍地区。西行求法的法显出行取丝绸之路，返回取海路，唐玄奘往返都是取丝绸之路。法显是中国东晋时代的僧人，是中国史书上记载的第一位由西域道或丝绸之路到达印度本土的中国人。严格地说，在茶马古道兴起以前，有两条重

7、要的远征线路已经把欧亚大陆连接起来，一条是西汉时张骞出使西域行经的西域道，汉文献中称为西域道。后来德国地理学家李希霍芬(Richthofen,Ferdinandvon,1833〜1905年)把这条道路称为丝绸之路。另一条是张骞提到蜀身毒道。后来有人认为这是从蜀、滇、缅甸、印度到阿富汗的通道，并称为南方丝绸之路，于是北方的西域道就成了北方丝绸之路。和茶马古道不同，丝绸之路最大的特点是以丝绸作为古道的支撑商品。北方丝绸之路和南方丝绸之路一北一南，绕过了由昆仑山、祁连山、横断山、喜马拉雅山、喀喇昆仑山围成的青藏高原。

8、然而，要穿越青藏髙原，接纳高原上的文明进入欧亚大陆文明，必须要翻越这些大山脉或山系。青藏高原及其周边大山脉以其高和险成为探险之极地，世人多称之为世界屋脊。这是茶马古道的主要分布带。问：两大古道的分布范围似乎不一样？答：是的。青藏高原北缘的昆仑山、阿尔金山、祁连山由西向东联成一线，南边是茶马古道网络，北边是丝绸之路(即北方丝绸之路)网络。茶马古道上主要活动着操汉藏语、南亚语和南岛语的民族