道心非唯心主义之心

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1、论道——“道心”不是唯心主义所谓的“心”场地：圣贤文化群内交流者：程勇、李锐文字整理：程勇唯物论和辩证法是两个东西。唯物论解决的是这个世界是什么的问题；而辩证法解决的是“如何看待或者用什么思维方式看待世界”的问题，即所谓：联系地、发展地、矛盾统一地看问题的思维。唯物论的认识论就是，这个世界的本源就是物质，看得到摸得着的物质。与唯物论相对的，就是唯心主义。这个唯心主义也有很多不可取不圆满之处。因此成为了唯物主义者诟病和攻击宗教的口实。其实儒释道所谓的心，还真不是唯心主义这个心，所以他们弄错了进攻对象。接下来我们简单

2、说说这个唯心的问题人有三心：一是道心，二是人心，三是血肉心（即心脏）。肉心就不说了，就是心脏。常人没有搞明白的是道心和人心，这个被混淆了。道心，也叫良心、元神、自性、佛性，是人的天赋本性（自然属性），先天而存，无形无相，永恒不灭、清静无为，纯洁妙明，不易发现。道心，主要是道家的术语，在佛家就是自性。要明心见性的那个东西，也是禅宗追求的要找到的所谓真我、本我，或者说佛性。人心也叫妄心、识神、禀性、习性（社会属性），后来而有，思善思恶，躁动不安，人喻"心猿意马"之心。人心，就是妄心。人在没有修行的时候经常存在的那些念

3、头想法都是，其实人心跟道心之间是有联系的，刚才说的是区别，做个比喻：这是一个苹果，就像我们的心，但是我们看到这个苹果其实不是一个纯粹的苹果。因为苹果外面被很多灰尘包裹着，我们现在的这个心，就像这个蒙灰的苹果。心是被染污之后的心。而我们修行的过程就是洗苹果的过程，目的是把灰尘去掉，恢复苹果本来的面目。当我们把灰尘洗净之后，露出来了苹果的本来面目，这个就是明心见性了，我们的真我出来了，自性证悟到了。所以道心和平时说的这个心是不一样的，不是一个东西。唯心主义所谓的心，就是这个蒙灰的苹果，是妄心，染污之后的心。当然成为了

4、唯物主义诟病的对象，但是又没有搞清楚佛法讲的那个心他们攻击的是什么呢，比如佛法说，一切法从心想生。意思是世间万物都是从这个心里面变现出来的。那么，这些没有搞清楚佛法所指的心的唯物主义者就找到所谓证据攻击了。他们说，既然是从心里想出来的，那么我叫你现在想一下，马上给我变个苹果出来。妄心当然是变现不出来。于是他们说，望梅止不了渴，你那个唯心主义是不科学的，是阿q精神。原因在于，这个心不是自性不是道心，当道心证悟出来了，别说一个苹果，一座大山都可能搬走的。所谓大象不游于兔径。圣贤证悟出来的大境界，不是凡夫俗子能理解的。