江东卦江西卦南北父母卦

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1、江东卦江西卦南北父母卦  2009-12-2217:43:03

2、  分类：风水

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4、字号大中小 订阅 江东卦江西卦南北父母卦:         江东一卦从来吉，八神四个一。             江西二卦排龙位，八神四个二。             南北父母共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。       何谓八神：甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八个天干也，按河图五行划分，甲庚丙壬属阳、乙辛丁癸为阴，阴阳交媾就形成了以三合五行为架构的乙丙交而趋戌的火局，辛壬会而趋辰的水局，斗牛纳丁

5、庚之气的金局，全羊收癸甲之灵的木局等四大局。甲庚丙壬俱属阳，顺排五行祥，乙辛丁癸俱属阴，逆推说五行。甲庚丙壬为夫，以顺排水神生旺墓，乙辛丁癸为妇，以逆排龙神生旺墓，龙水交合，雌雄交媾，以达到玄窍相通。    江东一卦，即阳卦，甲庚丙壬为左旋阳龙，阳从左边团团转，顺排水神于长生十二宫。左者江东也，以来水认吉凶。甲庚丙壬为八神中的四阳干，阳数为奇，故为八神四个一。    江西二卦，即阴卦，乙辛丁癸为右旋阴龙，阴从右路转相通，逆排龙神于长生十二宫。右者江西也，以来龙识贵贱。乙辛丁癸为八神中的四阴干，阴数为偶，故为八神四个二。    何谓

6、南北父母卦呢？十天干中的甲庚丙壬乙辛丁癸架构成了金木水火的四大局，而居于河图中央的戊已土则构成了以戊已交合的土局。    先天八卦，乾为阳、为天、为父居于南；坤为阴、为地、为母居于北。而得中正之气，主万物司令的戊已，自然就位居于南北，行于四方。为佐证其位，亦可从天乙贵人的排例加以论证。 甲庚是牛羊，乙已鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸免蛇藏，戊辛逢马虎，此是贵人方。   戊已位居十二地支的午子位，也就是先天八卦的乾坤二卦，即后天的离坎二卦。就阴阳而言，午子位也是阳极阴始，阴极阳始之位，其阳顺阴逆的原理跟东西二卦的应用没有什么区别，所以说，

7、南北父母共一卦，端的应无差。    事实上的五大局，金木水火四局，从寅申已亥位上起长生，戊长生在寅、旺在午、墓在戌，已长生在酉、旺在已、墓在丑，均与水无关。若按五行生克而论，土进一位为火，火生土，土退一位为金，土生金，也与水无关。由此可见，土局拟作火局论或金局论，才符合学理。此是杨公挨星风水之入手门径，不知此，则将永不得其门而入。杨公风水术是不直接用八卦方位五行的，而天干地支阴阳五行的理论根据是从八卦五行中推导出来的，所以才将金、木、水、火四大局用“父母三般卦”来表示。三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦，并非对先后天八卦理论的否定，而

8、是在对八卦理论高度理解的基础上，对八卦基本理论的高度概括和活用。“江东卦”即是后天八卦的震卦，“江西卦”即是后天八卦的兑卦，“南北卦”即是离卦和坎卦。 后天之离即先天之乾，后天之坎即先天之坤，后天之震即先天之离，后天之兑即先天之坎。震为木，兑为水，离为火，坎为水，父母三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性，这就是金、木、水、火“四大局”的理论来源。江东卦包含丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八神（八山），江西卦包括未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八神（八山），南北卦包括南卦的巳、丙、午、丁和北卦的亥、壬、字、子、丑八神（八山）。“八神四个

9、一”是“挨星”的分布规律。杨公风水术经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次说到“卦”、“父母三般卦”的真正含义。“八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜，杨公的经文是用隐语写成的，只有经过师承指点才能明白其中的含义。《天玉经》中多次提到的这个名词，在不同的段落中，其含义不是完全相同的。这裏的“八神”是指三大卦各包含的八个山头。“江东卦”中:水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八个“挨星”；火局有己丑、丙寅、丁卯、甲辰四个“挨星”；   金局有壬寅、癸卯、庚辰三个“挨星”；木局有癸 丑、庚寅

10、、辛卯、戊辰、己巳五个“挨星”。四局中有四个“挨星”的唯有一个局：只有火局有四个“挨星”。所以说“江东八神四个一”。“江西卦”中:水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七个“挨星”；火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五个“挨星”；金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四个“挨星”；木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四个“挨星”。四局中，有四个“挨星”的有金局、木局二个，这就是“四个二”。所以说“江西八神四个二”。为了师门保密的需要，杨公不直接说七十二龙，而将其叫做“挨星”。七十二龙是地盘二十四山的附属盘，紧临二十四山盘，称为“挨星”也是很

11、恰当的。父母卦，即南北卦。先后天卦位演化而的，天地定位、山泽通气、水火不相射，雷风相薄四局。故如取坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾为一运，为贪狼，为北卦，为父。为天卦。邵子云：否泰反类、损咸见义、未济既济、恒益起意。故如取否、泰、损、咸、未济、既济、