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时间:2019-03-07
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1、山东省临沂市兰山区2018—2019学年度高二上学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共8页。满分100分。考试用时150分钟。考试结束后,将答题卡交回。注意事项:1.答题前,考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号填写到答题卡规定的位置上。2.第Ⅰ卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置;如需改动
2、,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第Ⅰ卷一、选择题:本题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.《墨子·非攻下》有“至乎夏王桀,天有祜命,日月不时,寒暑杂至,五谷焦化”之论;《国语·周语上》有“昔伊洛竭而夏亡,河竭而商亡”之说。据此可知,春秋战国时期A.气候变迁决定王朝兴衰B.灾异影响政治生活C.天人感应观念渗入儒学D.礼乐文化根深蒂固【答案】B【解析】【详解】根据材料“昔伊洛竭而夏亡,河竭而商亡”可翻译
3、为伊水和洛水干涸导致夏朝灭亡,黄河干枯而导致商朝灭亡,据此可知春秋战国时期灾异影响政治生活,B选项符合题意。气候变迁决定王朝兴衰说法错误,A选项排除。天人感应是西汉董仲舒提出来的,与材料时间不符合,C选项排除。材料体现的是神权色彩,未体现礼乐文化,D选项排除。2.汉朝推行“以孝治天下”,对不赡养老人者,要在闹市执行死刑,并将犯人尸体展示在街头。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也会被判重罪。子女杀戮父母、祖父母者,即使未遂,均判弃市(暴尸街头),殴伤长辈者同样也处弃市。这表明A.孝道成为社会共识B.经济发展促进道德提高C.儒
4、家伦理得到强化D.专制皇权不断得到加强【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知,儒家思想强调忠孝,汉朝推行“以孝治天下”,使儒家的伦理道德得到强化,C选项符合题意。材料强调的是汉朝以孝治天下的政策,并未成为全社会的共识,A选项说法错误。材料强调的儒家思想对政策的影响,未体现经济发展与道德的关系,B选项说法错误。材料强调的汉朝统治者借助儒家思想维护自身统治,未体现专制皇权不断加强,D选项排除。3.汉高祖刘邦对“书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物”的楚地文化十分重视。他的《大风歌》在句式、节奏、文辞上都有明显的楚辞特色。由此
5、可见,汉初楚文化的流行主要是因为A.楚文化利于维护统治秩序B.楚辞的开创者有革新思想C.西汉建立促进了民族融合D.政权更替以及统治者提倡【答案】D【解析】【详解】根据材料“汉高祖刘邦对的楚地文化十分重视”可知,统治者的倡导是楚文化流行的主要原因,D选项符合题意。材料未体现楚文化有利于维护统治秩序,A选项排除。楚辞的开创者是屈原,与刘邦无关,B选项排除。材料强调的是楚辞,未体现民族融合,C选项排除。4.汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部书称为“五经”。汉末以来,长期变乱,儒家典籍散佚,文理乖错,且师说多门,
6、章句杂。唐建立后,太宗下令召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》。唐太宗的做法旨在A.确立儒学的正统地位B.改变思想混乱的局面C.适应“三教合一”的需要D.提升社会文化水平【答案】B【解析】【详解】根据材料“长期变乱,儒家典籍散佚,文理乖错,且师说多门”和唐太宗主张编写《五经正义》可知,唐太宗主张改变思想混乱的局面,B选项符合题意。西汉董仲舒的新儒学确立儒学的正统地位,与材料无关,A选项排除。材料未体现儒佛道三教合一,C选项排除。儒家思想主要是为封建统治者服务,是为了加强思想控制,维护社会稳定,提升社会文化水平不是
7、唐太宗的主旨,D选项排除。5.顾炎武在《日知录》中写道:“当今年少不复以学问为本,专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首,乃以趋势求利为先。至正始之际,而一二浮诞之徒骋其智识,蔑周、孔之书,习老、庄之教,风俗又为之一变。”由此可知,顾炎武A.以宋明理学重建社会风俗B.阻止趋势求利的商业交游C.反对宋明理学的空疏学风D.推动工商市民阶层的壮大【答案】C【解析】【详解】根据材料“当今年少不复以学问为本,专更以交游为业;国士不以孝悌清修为首,乃以趋势求利为先”可知顾炎武主张经世致用,反对宋明理学的空疏学风,C选项符合题意。根据
8、材料可知顾炎武主张经世致用的学风,并未主张以宋明理学重建社会风俗,A选项排除。根据材料“国士不以孝悌清修为首,乃以趋势求利为先”可知当时商品经济发展对传统思想形成一种冲击,但是顾炎武并未主张商业交游,B选项排除。根据所学知识可知,商品经济的发展推动工商市民阶层的壮大,并不是顾炎武的主张推动的”D选项排除。6.“论从史出,史论结合”
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