陆逊法律思想初探_张志远new

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1、第26卷第1期苏州教育学院学报Vol.26No.12009年3月JournalofSuzhouCollegeofEducationMar.,2009陆逊法律思想初探张志远(东南大学法学院，江苏南京211189)摘要：陆逊是三国时期的杰出人物，其辅政对吴国的发展起到了重要作用。他的儒家法律思想表现在“民本”、“德教”和“缓刑”三个方面，而产生原因主要有家族传统、友族影响和社会需要。另外，陆逊的法律思想也具有重要的现实意义。关键词：法律思想；陆逊；儒家中图分类号：DF08文献标志码：A文章编号：008

2、-793(009)0-0080-05AnExplorationofLuXun'sLegalThoughtsZHANGZhi-yuan(LawDepartmentofSoutheastUniversity,Nanjing211189,China)Abstract：LuXunisanoutstandinghistoricalpersonageintheperiodoftheThreeKingdoms.Hispoliticalpracticeplayedanimportantroleindevelo

3、pmentoftheWuKingdom.HisConfucianlegalthoughtsaremainlyreflectedbythehuman-centeredthought,moralizationandmitigationofpunishment.Thedevelopmentofhislegalthoughtsarelargelyinspiredbytheclantraditions,friendlyclansinfluenceandtherequirementsofthesociety.I

4、nadditon,hislegalthoughtsalsohaveimportantpracticalsignificance.Keywords：legalthoughts;LuXun;Confucian陆逊，字伯言，吴郡吴(今苏州)人，是三国时期(一)敬天保民，以民为本杰出的政治家和军事家。陆逊本名陆议，年少早孤，陆逊在其从政的4年中，一直贯彻“宜民宜人，①一直由其族人陆康抚养。岁出仕于东吴，辅佐孙受禄于天”的信条，重视当政者对民心的争取。权。他一生屡建大功，赤乌七年(44)，官至丞相。后

5、经济方面，强国必先保民。陆逊屡次在给孙权因两宫之争，累受孙权责让，愤郁而卒，时年63岁。陈的上疏中强调治国者要爱惜民力，实行予民休息的寿在为陆逊拟传时，将其单列一篇，与诸葛亮等同，措施。他在《谏孙权偏师夷州和朱崖疏》中说“臣愚也足以彰显他的重要地位。但因涉及陆逊的史料有以为四海未定，当须民力，以济时务……臣闻治乱讨限，当代法史界对陆逊的研究并不重视。其实，陆逊逆，须兵为威，农桑衣食，民之本业，而干戈未缉，民[]350的辅政措施中包涵了丰富的法律思想，对此进行研有饥寒。”建议孙权育养士民、宽其租赋

6、。嘉禾六究，一方面有助于深入把握魏晋时期法律思想史的年(37)，群臣各陈便宜时，他提出“国以民为本，疆发展脉络，另一方面亦可斟酌损益，为今世之用。由民力，财由民出……为国者，得民而责治，失之则[]35一、陆逊法律思想的内容乱。”希望孙权宁济百姓，待国用稍富之时，再图陆逊没有专门阐述过其法律思想，但从其提出大事。的辅政措施和呈给孙权的疏谏中，我们可见一斑。总体上看，陆逊法律思想的内容主要有以下三个方面：①陆逊在嘉禾六年(37)议事时引《诗经》语。收稿日期：2008-12-31作者简介：张志远

7、(1984-)，男，安徽广德人，硕士生，研究方向：法律社会学、法律史学。-80-2009年第1期张志远：陆逊法律思想初探吏治方面，佳吏在于养民。他早年出任海昌屯为太子地位之事，要求亲自面见孙权陈说利弊，可见田都尉并领县事时，正遇旱灾，他开仓谷以济民，劝嫡庶有别、长幼有序的儒家礼法制度在他心中的崇督农桑，当地百姓蒙赖其恩。会稽太守淳于式弹劾陆高地位，以致他屡次犯颜强谏，最后竟死于此事。[]344逊“枉取民人，愁扰所在”，他知道后对孙权说：(三)革除峻法，缓刑慎罚[]344[]349“式欲养

8、民，是以白逊”。他肯定了淳于式的“养陆逊认为“科法严峻，下犯者多”，他提倡民”之策，并认为只有爱惜民力的官吏才是佳吏。“缓刑”、“轻刑”。黄武五年（6）冬十月，“陆逊陈便[]33军事方面，得民在于抚民。陆逊相当重视在乱宜，劝以施德缓刑，宽赋息调”，于是孙权令有司世中对民众的安抚。荆州之役中陆逊与吕蒙共为前尽写科条。陆逊建议孙权治乱世应当采取多加恩赏部，荆州克后“尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中的德政措施以安下情，并说：“夫峻法严刑，非帝王之[]78[