《商君书·更法篇》成书刍议

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1、《商君书·更法篇》成书刍议仝卫敏《更法篇》是现存本《商君书》的首篇，该篇因记载商鞅的变法言论而著称，但也因篇中屡称秦孝公谥号等问题而连带被人认定整本《商君书》都是伪造的，商鞅本人并无著作之可能。即便在认为该篇所述基本可视为商鞅生平材料的学者眼中，《更法篇》与《战国策·赵策·赵武灵王平昼闲居》纠缠不清的关系也颇为可疑。因此，《更法篇》的成书问题其实疑窦颇多，值得深究。一、《更法篇》成书诸说述评关于《更法篇》之成书，传统观点认为此篇非商鞅所作，典型代表即《四库全书总目提要》，该书指出：“今考《史记》称‘秦孝公卒，太子立，公

2、子虔之徒告鞅欲反，惠王乃车裂鞅以徇。’则孝公卒后，鞅即逃死不暇，安得著书?如为平日所著，则必在孝公之世，又安得开卷第一篇即称孝公之谥?殆法家者流，掇鞅余论，以成是编。-[13认为此篇是商鞅之后的法家者流所作。按，四库提要的著者认为《更法篇》后出的看法影响很大，近代以来在学界服膺者甚众。如著名的战国史专家杨宽先生即持大体相似的看法，杨先生认为《商君书》本非商鞅所论著，乃战国晚期秦商鞅学派所作，成书已在长平之战后_2]。当代学者高亨先生也赞同四库提要之说，他在《商君书作者考》一文中指出，此篇很明确是作于商鞅死后，理由是该篇

3、三次出现“孝公”这一死后的谥号_3。以四库提要为代表的传统观点，成为关于《更法篇》成书的主流看法。但正是这一看似难以辩驳的观点，对《更法篇》乃至整部《商君书》的真伪问题带来诸多先人为主的认识上的误区，成为长期以来困扰《商君书》研究走向深入的一大障碍。主要表现如下：其一，因《更法篇》非出自商鞅亲撰，由此而简单否定其记载的真实性。尽管《更法篇》出自后人之手，但它关于商鞅言论的记载是否真实可信呢?这一点，早在先秦时代即有材料可证《更法篇》所言不虚。如《韩非子·奸邪弑臣篇》有言：“商君说秦孝公以变法易俗而明公道，赏告奸，困末作

4、而利本事。”_4直到汉代，商鞅与甘龙等人的御前大辩论仍不时被人提及，史学家司马迁在《史记·商君列传》御前辩论一段中的文字与《更法篇》的内容近乎雷同；刘向在《新序》一书中多次举商鞅的变法主张为例，其中《善谋篇》更是抄录《更法篇》全文，只在首尾处稍有改易。可见，在战国秦汉时人眼中，在孝公面前的争论应为商鞅有关变法的重要言论。其二，由《更法篇》的后出而断定全书皆非商鞅所著，并进而抹杀商鞅著书的可能性。传统观点认为商鞅在变法之时公务繁忙，无暇著书；孝公死后不久，他疲于逃亡，更不可能潜心写作。因此，包括《更法篇》在内的整部《商君

5、书》都是后来的人伪作的。这种以一篇之伪而推论全书皆伪的论证，显然是以偏概全而难以令人信服的。更为严重的是，还由此几乎抹杀了商鞅著书的可能，《商君书》一书的文献价值无疑也将大打折扣。四库的观点虽有一定道理，但未免将问题绝对化。作为“见用”的政治家——商鞅亦堪称“博物君子”，其著书立说也在情理之中，并非绝无可能。战国时代，诸子著书立说之风蔚为大观。商鞅虽为现实的政治家，但其本人亦是满腹经纶之士，有著书之极大可能。商鞅幼好形名之学，到魏相公叔痤门下任中庶子，熟悉李悝之法。至秦国之初，说孝公以帝、王、霸三家学说，凡此皆可证其学

6、养笃厚。商鞅相秦数十载，在为政闲暇著书立说亦属自然。再则，商鞅在秦变法二十余年，定有上书及草拟之法令等，这些均可在《商君书》中求索，不得谓其全无著作。复次，从传世本《商君书》的篇幅和内容来看，与战国诸子著述动辄千言相比，该书论理多简单、粗疏，言辞简略，甚少排比铺陈、长篇大论。这或许亦比较符合商鞅作为政治家的身份。退一步说，纵然商鞅忙于运筹帷幄，无暇著述，但仍不排除其所养之门客有捉刀代笔者。此类[收稿日期]2009～05—05·195·著述，必经商鞅授意、润色、过目，故仍可视作商鞅本人思想之体现。《四库提要》说《商君书》

7、“乃法家者流掇鞅余论，以成是编”，此语恰可反证商鞅本人有著作传世，否则商鞅之后的法家们将无从掇拾鞅之余论，其“伪作”亦将无所附丽。总之，对《更法》篇之成书应作具体分析，此篇虽非商鞅所作，但所记应为商鞅本人的生平，其论点应视为商鞅的主张。《商君书》其他各篇是真是假，也应区别对待。二、《更法篇》与《战国策》赵武灵王平昼闲居章关系辨析在谈及《更法篇》时，学者们争论较多的是该篇与《战国策·赵策·赵武灵王平昼闲居》的关系。由于二者相似之处颇多，故在学界产生的分歧较大，主要有三：第一种观点主张《更法篇》抄袭《战国策》，代表学者有钱

8、穆等。钱穆认为：“今按《史》文(《史记·商君列传》)本诸《商君书·更法篇》，而此篇多袭《赵策武灵王胡服》章。’，[第二种观点认为《战国策》抄袭了《更法篇》，代表学者如郑良树。他在逐一批驳持第一说的诸种论点之后，从史实前后、改革重点不同所暴露出的用词差异、《战国策》他章所显露出来的痕迹、引文详略所透露出来的常理等四个方面，详细论证了