宋徽宗《听琴图》再认识

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1、视党艺术作品赏析新视觉艺术2O10．1宋徽宗听琴图再认识宋方斌(上海大学艺术研究院，上海200444)[摘要]怍为皇帝、又是画家，宋徽宗在画史上的地位可谓绝无仅有。也许只有李岳主在诗坛上的崇高地位可与之钼媲美宋徽宗的书画．历尽千载而弥新，可惜斗转里移至今已真伪奠辩．其中长期有宋徽宗之画真伪之争，这也是美木界普遍讨论的话题。[关键词]宋徽宗：空间认识：真伪认识艺衣特色宋徽宗的听琴图现藏于台北故宫博物院。本画描说，但是真正意义上的“代笔”的提出，是20肚纪50年代绘得相当精致，人物表情以及画面气氛，足以引人入胜。以来的事情，徐邦达先生在20多年

2、前还专论其意，认为通过高超的技法和较为丰富的色彩，把作品描绘得工整清“古代著名书画家中代笔画最多而年代最早的应椎宋徽宗丽，质朴自然。画面中央的高大松树下，传是徽宗本人在赵佶”。弹琴，而右侧的丞相征凝}申仔细聆听，整个画面和谐统1．从人物细节和空间构成上看一，设色绚丽中又不失碾朴。《听琴图的艺术性在中国绘画史的地他是毋庸置一、听琴图))的空间认识疑的，无论是肖像画还是人物画部是卜分的精妙。人物与宋画颇重画中之意蕴，因为宋人画中每重诗意，以诗人物之间的位置对应关系，包括人物从容貌、神情到凝神人画，而l在画中构局。郭熙在其林泉高致中论涉及风沉思，

3、部是细致的描写。如穿大红衫的蔡京，画的是背侧水以为画中之相。宋徽宗赵佶自幼钟爱书画，又崇信虚位。可见其右臂伸直，右手撑干石墩之卜，而身姿微斜，无，酷好玄学，阴阳风水，主张返璞归真，这些思想均渗左臂放松，左手轻轻倒持一一柄蒲扇，全身姿势和用力，都透到宋徽宗画作深处，我们在对其画作的总体认识也必须是为r突出“低审”静听琴音的目的，画的入微传冲，其结合诸如此类的背景特征，才能更好地解读徽宗画中的精中笔墨变化多姿，画出_lr人物的内心世界。这是任何代髓。听琴图在艺术上臻于高超的境界，可以说《听琴图笔、赝品，所无法达到的原创境界，这是一一个艺术天才对

4、是诗画与音乐的结合之作。与《韩熙载夜宴图相比较，于绘画艺术的内心体悟。顾闳中的《韩熙载夜宴图))在乐舞中更趋干动，而(听琴(听琴图》的空间安排的_卜分合理，画}的人物、松在琴音中更倾向于沉静，徽宗身后，为一株高松，琴竹布置疏密相生。画中的主角自然是一．一身道袍的宋徽宗，音悠扬。徽宗端坐抚琴，前面的二大臣分坐左右，仿佛潜心聆听着关于提押款印，皆为徽宗真迹无疑。其特点也是顺乎徽宗的琴音，朱衫者侧身低头沉思，绿衫者fj!fJ是斜坐仰画中气局。此图于右上标题上，瘦金书三字“听琴图”，正窥，三人呈稳重的鼎足之态，进而突出正面端的宋徽好高于松树之头，与

5、画中气息相合，而押书“天下一人”，宗。古人所谓的“经营位置”之说，盔“听琴冈》中体现写于画之左下部，与标题上下呼应。但这里出现了个疑的可谓淋漓精致，空间感各处都体现着精心的构思。众所问，画中松树之上，题款是蔡京诗一首，这样的做法岂不周知，宋徽宗以“教主道君皇帝”自称，因此道教的玄妙是对徽宗的“大不敬”么，清代的胡敬在其西清札记》在此幅图中体现的十分自然。尤其是以宋徽宗名讳“佶”中，就提出了君臣题跋地位不可逾越的观点，但是在北字拆为“吉人”二字入画，构思布局，这是其他当时面院宋，并没有这样的规矩，北宋的画作中，本身就少题诗，画家，所不能也想象

6、的。要如此经营布局，只有宋徽宗本署名一般也是在隐秘之处，因为在北宋画家看来，画中的人。像听琴图如此简单的构图，如此气宇不儿、q三动白也是孕育着生机，不能随意的破坏。谢稚柳先生曾以传神的人物形象，恐怕是画院之人画不出来的，显然是写((听琴图》与文会图》、《雪江归棹图上蔡京题诗和款式生高手所为。此幅作品如此高雅而又气韵生动，只有宋徽的位置，以及有无对宋徽宗的颂扬之词之类的做比较，认宗赵佶的“真笔”才有如此的精妙。为《听琴图不是宋徽宗真迹，是画院中的作品，只是徽2．从笔墨运用上看宗认为此作品高妙，因而在上面提款，而蔡京也只是奉命从听琴图笔墨运用上

7、看，此圈极为精湛，用笔十在上面题诗。但是笔者认为仅从画作的提款来加以否定，分的细腻。画中色彩的运用t分成功，如拂琴入的黑衣，昕琴图乃他人之代笔，似乎过于简单。与两边听者一红衣，一蓝衣，单纯中富有变化，颜色的变二、昕琴图))的真伪认识化中又透着典雅，与环境相得益彰。再如，画中所绘花尊早在元代汤垦的((画鉴中就已经包含了“代笔”之树木，松竹并茂，花香四溢，仿佛身临其境。松钳上的树作者简介：宋方斌。男，上海大学艺术研究院硕士研究生，研究方向：中国美术史。[89]视觉艺术作品赏析新视觉艺术2010．1千纹路，描绘的细致入微，恰时一株花藤盘绕而上，一

8、片“听琴图”和“天下一人”的押书，其经营位置与整幅画的葱绿，松树的顶端坚挺而不凌乱，画松最难也是于此，但风格和谐一致，气息贯通。其用笔细腻，神采飞动。试比较唐五代以来的名迹，虽然