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1、云投稿:yuntougao.com张编辑QQ:1105665661教学与研究2004年第3期现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展张再林(西安交通大学人文学院,陕西西安710049)[关键词]现代西方哲学理论转向;当代中国马克思主义哲学的发展;中西哲学的对话[摘要]现代西方哲学的理论转向与当代中国式的马克思主义哲学理论之间正在出现一种引人注目的理论趋同:现代西方哲学的经验主义转向与中国式的马克思主义哲学的实事求是精神都走向了科学的经验实证,现代西方哲学的中立主义转向与中国式的马克思主义哲学的辩证精神都体现
2、了对取其中道原则的认同,现代西方哲学的主体间性转向与中国式的马克思主义哲学的社会正义精神都是对哲学的社会学维度的肯定,现代西方哲学的语言学转向与中国式的马克思主义哲学的文本批判精神都把对语言与哲学之间关系的批判提到了议事日程。这种二者之间的理论趋同不仅验证了人类哲学的普遍规定性,而且也使在二者之间展开积极的对话成为可能;而这种对话最终必将推动当代中国马克思主义哲学的思想创新和理论繁荣。[中图分类号]B5;B17[文献标识码]A[文章编号]02572826(2004)03004705途径。在现代哲学家看来,几千年来传统西方哲
3、学之所一以对几乎一切哲学问题都见仁见智争论不已,其故端恰较之传统的西方哲学,现代西方哲学出现了一系列恰在于其背离了人的任何认识都应从直接感知经验起步新的性质和特征。依笔者之见,撮其枢要,这些新的性质这一认识论的原始规定。因此,经验的原则、实证的原和特征可概括为现代西方哲学的四种具有根本性和普泛则,在现代西方哲学中作为一种认识论的金规则已开性的理论转向。始被众多哲学家为之膜拜而奉若神明。(一)经验主义转向这种对经验主义原则的肯定,首先被英国经验论的众所周知,传统西方哲学是和所谓思辨哲学的名嫡传学派英法实证主义提到了哲学议
4、事日程。孔德子联系在一起的。所谓思辨的(speculative)哲学也即推不仅宣称其学说一切本质属性都概括在实证这个词测的、玄思的哲学。这种哲学的思辨性使传统哲学家在中,而且断言实证乃人类智慧的最高属性,提出人从事哲学思考时满足于超验的形而上的玄远纯思,而对类理论发展的三段式而认为惟有实证知识阶段才真正经验的形而下的当下事实了无兴趣。与之不同,现代西臻至人类认识的极顶。百尺竿头更进一步,以罗素的摹方则从形而上走向形而下,从玄远纯思走向当下事实。状词、维特根斯坦的语言图像说这些语言实证论学说受现代日益高涨的
5、科学精神所鼓舞,现代西方哲学家强为前导,现代逻辑实证主义者推出了旗帜更为鲜明的经调不是超验思辨而是经验实证才是通向哲学殿堂的惟一验证实原则。其宣称能否被经验证实决定了意义的真[收稿日期]20030824[作者简介]张再林(1951-),男,河北南皮人,西安交通大学教授,主要研究方向为中西哲学及马克思主义哲学。47教学与研究2004年第3期伪,故经验证实原则乃为科学真理的最高准绳,从而断然种更为兼容并蓄的理论精神。他们把各种彼此敌对的观宣判了一切耽于超验思辨和存在时症的传统的形而上点熔为一炉,从对立的二元论走向中
6、立的一元论而使整学的死刑。因此,经验主义实际上已成为现代西方科学个西方哲学面貌为之一新。主义哲学的众望所归的思想旗帜。尽管后来波普另辟蹊在现代西方科学主义哲学一翼,这种中立主义的转径,推出所谓的批判理性主义来与经验主义分庭抗向是由新康德主义拉开序幕的。新康德主义之所以异于礼,但是由于他依然把经验事实作为证伪和试错的传统的康德主义,恰恰在于其从彻底经验主义的立场出依据,故波普的哲学与其说是对经验主义哲学的叛逆,不发,以现象主义的一元论消解传统康德主义的心与物、理如说是以一种遮诠而非表诠的方式再次肯定了经验性与
7、感性、现象与本质的二分对立。同时,也正是步新康主义原则的认识论意义。德主义的后尘,马赫提出了所谓的中立要素说,罗素提无独有偶,这种经验主义转向同样也体现在现代欧出了所谓的心物一元论,实用主义者以判激反应陆人本主义哲学里,而胡塞尔现象学的创立则可看作是的整体化行为来调合意识主体与意识客体的冲突,皮这一哲学运动的真正崛起。在胡塞尔的现象学里,他不亚杰用图式的建构的历史过程试图解决认知上的先验仅以面向事物本身为宗旨而把直观经验也即直觉的原与后验的矛盾。凡此种种表明,对于现代西方科学主义则宣布为认识论的最高原则,而
8、且以此基础对传统哲学哲学家来说,两极相通这一人类的古老的哲学原则已一切未经验证的先入之见予以了一种清道夫式的悬置和开始普遍得到理论上的认可。批判,从而最终颠覆了先验理性主义的特权而使大陆哲实际上,在西方现代人本主义哲学里,这种中立
