伊格尔顿《文学理论引论》和“学术与政治”问题

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1、2010年5月学术交流May，2010总第194期第5期AcademicExchangeSerialNo．194No．5伊格尔顿《文学理论引论》和“学术与政治问题冯君(黑龙江省教育学院，哈尔滨150080)[摘要]伊格尔顿现代西方文学理论批判的总体思路是沿着马克思·韦伯“学术与政治”问题提出的大背景来展开的。伊格尔顿认为，《文学理论引论》中所讨论和批判的现代西方文学理论无一例外也全都是政治性的，只不过它们大多以一种学术的、纯理论的、“非政治的”姿态逃避、纵容甚至加强了现代西方资本主义社会不合理的权力系统与政治制度。[关键词]伊格尔顿；文学理论；政治；权力[中

2、图分类号]10—05[文献标志码]A[文章编号]1000—8284(2010)05—0130—04米兰·昆德拉把文艺复兴至19世纪的欧洲小说史感受力”的桎梏中解放出来，投入到一种至少在原则上任比作一场足球赛的上下半时，上半时是游戏、自由、恣肆何人都能够参与的解读活动之中，这才是理论的方式。L3的调子，下半时是纪律、写实、端谨的格局。如果说20世马克思主义“全人类共同解放”的理念与代表“政治纪英语世界的文学理论史也可以依样分为上下半时的正确”的现代西方社会“民主化”原则的奇妙混合，使伊格话，那么，两部书名极其相似的著作——韦勒克、沃伦的尔顿的理论立场显得异常雄

3、辩。《文学理论》(TheoryofLiterature，1948)与伊格尔顿的《文强烈的论战性是伊格尔顿文学批评的标志性风格。学理论引论》(LiteraryTheory：AnIntroduction，1983)堪称《文学理论引论》对现代西方文学理论的介绍和评析并不两个时段各自理论主潮精神的折光。韦勒克、沃伦的《文是真正全景式的，伊格尔顿有意省略和悬置了他本人所学理论》是20世纪上半叶英美“新批评”派审美批评的集皈依的马克思主义批评以及颇为推崇的大部分女权主义大成之作，而伊格尔顿的《文学原理引论》则是20世纪70批评，而书中所论列的现象学、结构主义、后结构主义

4、精年代以后“政治批评”崛起的一座里程碑。“或者是美学神分析等批评流派均是作为反方或论战对象而出现的。价值，或者是种族、阶级以及性别的多重决定，你必须选尖锐犀利、明快有力的“伊格尔顿式风格”(Eagletonism)择”。⋯在这场新旧势力的对抗中，伊格尔顿取得了压倒在以下这段话中表现得再典型不过了：“这部书与其说是性的胜利，《文学理论引论》无可争议地成为英美大学文部导论，不如说是篇讣告，我们是以埋葬我们努力发掘的学系最通用的理论课程教科书，《文学理论》的命运却是对象而告终的。”鲜明的政治批判性立场是贯串本书的被冠以“经典”的名号摆进了批评史的博物馆陈列。一根红

5、线。《文学理论引论》不但征服了学院，而且征服了大众伊格尔顿现代西方文学理论批判的总体思路是沿着社会，甚至几乎成了艾伦·布鲁姆的《美国精神的封闭》马克思·韦伯“学术与政治”问题提出的大背景来展开(1987)那样的畅销书，而文学理论的“通俗化”也正是伊的，在韦伯看来，“决定学术和政治的功能，乃是现代最重格尔顿的写作初衷：“本书旨在为对现代文学理论缺乏了要的唯一问题。”文学理论的首要维度是学术还是政解的人们提供一个合理的综述。”在本书的第二版序治，这是一个问题。伊格尔顿认为，以1917年俄国形式主中，伊格尔顿更加详尽地重申了他的宗旨：义先锋什克洛夫斯基《作为手法的

6、艺术》为发轫标志的现这部书是使现代文学理论对于尽可能广泛的读者群代西方文学理论空前地确立了文学批评与文学理论的学变得明白易懂且引人人胜的一个尝试⋯⋯与绝大多数同科自治，这一领域日益成为少数知识精英的学术竞技场，行不同，我力图使它接近学院以外的读者⋯⋯有些文学“理论，部分地由于它的高屋建瓴，深奥难解，时尚前卫，理论的确过于隔绝而晦涩，本书则尽力消除这种恶习，使新奇罕见，已经在学术市场上取得了高度的声望⋯⋯理这一领域更加广为接受⋯⋯将文学作品从“优雅高贵的论变成了一种少数人的艺术形式”。当文学理论正式[收稿日期]2010—04—10[作者简介]冯君(1962一)

7、，女，黑龙江哈尔滨人，副研究员，黑龙江大学比较文学与世界文学硕士研究生。·13O·成为学科知识体系中的一个环节、只在认识论的意义上果绕过苏格拉底就无法解决“人的问题”一样，西方诗学产生作用时，必然会有意无意地疏离政治与社会现实而如果绕过了亚里士多德也就无法解决诗学的直接对象问以自身为目的，这应该是它的真正指向吗?伊格尔顿指题。亚里士多德第一次明确宣称诗学的直接对象是诗，出，文学批评与文学理论存在的本质意义不能在探究知而这也正是俄国形式主义者和英美新批评派等伊格尔顿识对象的学科体系中寻找，“从方法论上讲，文学批评并的论敌们坚决贯彻的原则，对此，伊格尔顿采取的是

8、以攻非一门学科，而如果说文学理论是一种‘元批评’，即