日常政治生活政治与身体政治引论

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1、复旦大学博士后学位论文日常政治：生活政治与身体政治引论姓名：刘宏伟申请学位级别：博士后专业：哲学指导教师：俞吾金20040520676306无须多说．重新学习政治的时代到了。——(尼采《权力意志》960P216)内容提要：日常政治主要体现了日常权力的交往关系。日常政治领域也就是各种权力抗衡最为活跃的领域，在社会领域中，权力的表现趋于稳固与定型，而在日常政治领域，权力更多体现为飘忽不定的流动及相互作用的复杂特点。日常政治研究领域涵括了社会政治研究领域方面以外的内容，主要把日常状态中的人与人、人与社会(自然)、人与自我包括人与

2、其身体之政治关系作为自己的研究对象。所谓政治关系，是指产生了权力交往与观念价值影响的一种关系。生活政治与身体政治又构成了日常政治中两个最为主要的领域。从日常政治的意义上，政治可看作是立足于个体的社会性意见公开寻求自我实现的过程或结果。日常政治的视角，不仅意味着人们理解政治的方式有了改变，同时也改交了对于政治的意识形态的或制度式的自上而下的媒质阐释。这样所面对的政治内涵就有更大程度的丰富和调整。日常政治不仅意味着在日常生活中体现出来的政治，那些通过常人和常识流露出来、通过私人居所和公共空间显现出来的政治，同时也意味着由日常生

3、活中原生的政治，诸如性别政治、绿色政治、族裔政治等拥有了更加重要的意义。本文主要把着重点定位在对于身体政治与生活政治和当代人生存状态的相关性问题的研究上。本文主要论述了日常政治的主要特点与基本结构，在此基础上，展开了关于身体政治方面的研究。对于体现在尼采学说中的身体现象学与重估一切价值的内在关系进行了深入探讨，并对尼采著述中表现出来的尼采的身体辩证法、身体的病象比喻以及尼采所强调的身体与上帝之死、永恒轮回等方面作了研讨。同时对尼采所开创并有强大生命力的身体褶皱在后世的巨大影响及其发展衍化的诸种可能性作了讨论。本文还探讨了赖

4、希所建立的身体境况分析与其对法西斯主义群众心理学这一学术研究中的基础作用。本文试图说明，身体政治在尼采与赖希的学术规划中各有其不同的但又是非同寻常的作用。生活政治是与解放政治不同的一种微型政治。与传统政治与社会政治不同，生活政治的一个重要的汇聚点便是身体。本文主要探讨了生活政治在全球化状态中的主要特点、后现代社会与生活政治的相关性以及身体性畏怯在生活政治中的重要性。————————————————————————————————————————————————————————————————————一!一、总论：日常政治的

5、在世结构1、政治与日常政治个人必须在社会化中才能成为个人。卢卡其用这样一段话来表达他对马克思的人是社会关系总和的理解，他说“个性只有在同他人即同自己的社会环境的相互作用当中才能经受自我考验或者暴露自己的无能为力。一个孤独的、停留在自我之中的决定不仅没有任何社会现实性，而且也没有任何个人的现实性。”。政治就不能不是人在社会化过程中所必须遭遇到的课题。葛兰西把政治与人类的活动相等同，认为一切活动都是政治的。所有的东西都是政治，甚至哲学或种种哲学(参看关于意识形态的特征的评注)也是如此，而唯一的“哲学”则是行动中的历史，那就是说

6、，是生活本身。正是在这个意义上，人们可以解释德国的无产阶级是德国古典哲学的继承人的命题，而且人们可以断言，伊里奇【列宁】所展开的领导权的理论化和实现，也是一个伟大的“形而上学”的事件。。当葛兰西说人在本质上是“政治的”肘候，他的意思是说人只有在与他人展开社会关系的实践中，才能实现他的“人性”或达到“个人的”状态。。法兰克福学派对政治的认识支持着政治无处不在的观点。霍克海默认为人在任何时候都是以社会存在的面目出现的。他认为人的生活分为外部生活和内在生活两部分，外部生活在其中展开的阶级体系，还有他的思想、观念、基本概念和判断之

7、中，都打上了社会生活进程在任何时候借以展示自身的权力关系；而且其内在生活包括他的喜好和欲望也都反映着社会权力．关系。。他说：在既定的环境条件下克服这些矛盾之所以不可能，是因为存在着这样的实际情况：个人认为他自由地活动着，而实际上这些孤独的存在着对社会秩序的基本特质未产生任何影响。因而人只得继续接受和认定他作为一个塑造者的地位，在没有自由的情况下去从事他们更迫切需要的东西，即是说，去以一种合理的方式调整和引导社会5．-作过程因而还有一般的人类关系。所谓合理的方式，即是依照符合普遍利益的统一的规划。。。《关于社会存在的本体论·

8、上卷——社会存在本体论引论》[匈】卢卡奇著嘧】本泽勒编张西平李秋零等译重庆出版社1993年10月P789《实践哲学》[意]葛兰西著徐崇温译童庆出版社1990年9月P41母。《实践哲学》P46⋯《批判理论》[联邦德国]马克斯·霍克海默著李小兵等译重庆出版社1989年3月P66o《批判理论》P88这实际上是