“风乎舞雩，咏而归”——游戏哲学畅想new

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1、2010年9月江苏教育学院学报(社会科学)Sep．，2010第26卷第9期JournalofJiangsuInstituteofEducation(SocialScience)Vo1．26No．9“风乎舞雩，咏而归”——游戏哲学畅想李庆明(南通高等师范学校，江苏南通226006)[摘要]游戏是儿童生命存在的本真确证。自由性和自足性，而非伽达默尔所谓的自为性和封闭性，是儿童游戏的根本特征。但游戏不只是孩子的本性，它更是人的一种本性。从人类学哲学的角度而言，人就是“游戏者”。不只是日常生活的休闲，任何追求自由的理性活动，都蕴涵游戏精神。

2、人之所以游戏，本乎超越时间宰制的自由本性。游戏与自由的更深层次的关系，是一种人类学意义的表演关系。游戏是人的自由的喜剧性表演。喜剧性表演体现人对人生矛盾、苦恼、灾难的充满睿智的驾驭和超越。我们所处的时代游戏精神失落了，一方面是由于人的自由“活动”异化为“劳动”，令游戏荡然无存，另一方面是由于劳动世界和游戏世界的分离造成了游戏本身的“异化”。包括电子娱乐在内的“娱乐至死”成为现时代对游戏的反讽，它将儿童抛入远离自然和真实的地带，割断了人的精神“还乡”之路。作为儿童“精神植被”的大量传统儿童游戏被现代人唾弃。抢救恢复传统儿童游戏文化，构

3、筑健全的儿童文化生态，关乎民族国家的今天与未来。但游戏的异化并不可怕，在游戏的变异中必然蕴涵着扬弃它的对立因素。对于一个超越现代文明疾患的游戏化社会的未来图景，我们应当抱持执著信念。[关键词]游戏；自由；喜剧性表演；儿童教育[中图分类号]G40—02[文献标识码]A[文章编号]1671—1696(2010)09—0001—10席勒说过：“只有当人是完全意义上的人，他才虽然不无谦逊的成分，但是至少让我们明白了一个游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”“缔约国确道理：儿童，以及儿童的游戏具有远超我们想象的复认儿童有权享有休息和闲暇，从事

4、与儿童年龄相宜杂内容。小觑儿童及其游戏，也许比“儿戏”还“儿的游戏和娱乐活动，以及自由参加文化生活和艺术戏”!活动。”(《儿童权利公约》第三十一条)由此可见，游儿童真可以说是游戏的化身、游戏的精灵、游戏戏之于人尤其儿童之重要，它不仅是人之为人的一的天才!游戏是儿童自由生命之依靠，儿童本真存个重要标志，而且也是儿童应有的权利。在的确证：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童有一则轶事，说是爱因斯坦有一次和儿童心理子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。学大师让·皮亚杰做了一次关于儿童游

5、戏的对话。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长在听完皮亚杰有关儿童游戏研究的发现的介绍之月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁后，爱因斯坦深深地为其中包含的那些隐秘而深刻矣。”]‘·’我们教育的许多问题实际上是出在的生命内容和文化信息所震撼，感慨万千：“看来，认对儿童的惊人的无知上。包括游戏，我们几乎也说识原子同认识儿童游戏相比，不过是儿戏。”这番话不出什么有价值的道理来。其实，儿童生命的全部[收稿日期]2010—06—20[作者简介]李庆明(1959一)，男，江苏南通人，南通高等师范学校教师，“田园教育”倡导者，特级教师

6、，苏州大学博士研究生。一l一价值和意义都蕴藏在游戏之中，个人一生的全部价为“审美的游戏”：“等到想象力使用一种自由形式的值和意义同样蕴藏在儿童的游戏之中。游戏之所以时候，物质性的游戏(笔者注：按指动物的那种基于与儿童须臾不可分离，儿童之所以在游戏中表现出剩余精力刺激的力的浪费的游戏)就最终飞跃到审比世俗猥琐的大人们更高超卓越的智慧，乃是因为美游戏了。我们必须把这称为飞跃，因为在这里一儿童站立和悠游于人的生命的本源地带，而成人则种全新的力在活动，因为在这里立法的精神第一次早已远离这个地带四处漂浮了。儿童的全部生命活干预盲目本性的活动，

7、它使想象力的任意活动服从动必然充分显现出人的本源性本质，即自由自在。于它的永恒不变的一体性，把它的自主性加进可变是的，还有什么比游戏更能完美地体现人(儿童)自的事物之中，把它的无限性加进感性事物之由自在的本性呢?伽达默尔认为游戏具有自为性和中。”’封闭性的特点，笔者认为这可以在某种程度上解释所谓“封闭性”，伽达默尔认为主要是指游戏是儿童的游戏。所谓自为性实际上就是自由性，而封一个独立于非游戏世界的自我满足的封闭世界，独闭性不如说是自在性(或自足性)。游戏的自由性从立自足。他从游戏需要预先规定游戏空间界限、需根本上说表现在它的无目的性

8、上，“游戏的存在方式要特定的游戏场所来证明游戏的封闭性：“就像神圣就是自我表现。”l2J(¨“自为”就是“为自”，也即区域的界定一样——把作为一种封闭世界的游戏世“为了自身的目的”而非为了其他外在的目的，若为界与没有过渡和中介的目的世