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1、第30卷第4期泰山学院学报Vo.l30NO.42008年7月JOURNALOFTAISHANUNIVERSITYJul20082007年鲁迅作品研究景观述略12崔云伟,刘增人(1.山东艺术学院艺术文化学院,山东济南250014;2.青岛大学鲁迅研究中心,山东青岛266071)[摘要]2007年呐喊、彷徨研究中,刘九生、逄增玉的阿Q正传研究,靳新来的狂人日记研究,原鹏的孔乙己研究,魏韶华的祝福研究皆能新人耳目,启人深思;故事新编研究中,王富仁、江弱水对于铸剑的理解可谓别具一格;野草研究
2、共分三大部分,刘继业的文章堪称野草研究史上的优秀之作,从哲学、诗学解读野草的文章所在多有,汪卫东有关复仇(其二)、王乾坤有关影的告别的解读也颇有特色;李冬木的阿金研究其小题大做的论述方法可能更值得注意;毕绪龙有关鲁迅序跋文体的研究可谓独具眼光;有关鲁迅、茅盾贺红军信的论争可能还会持续下去。[关键词]鲁迅;述评;视角;文体;论争[中图分类号]I210.97[文献标识码]A[文章编号]1672-2590(2008)04-0039-06与2006年鲁迅作品研究状况相比,2007年的鲁迅作得解
3、放,思想冲破牢笼,从而实现人的现代化,革除贫穷、品研究不论从数量上还是在质量上,都较为逊色,但作为愚昧、落后、野蛮、禁锢,以完成中华民族的伟大复兴。这整个鲁迅研究历程中的一木一石,它仍然有其存在的价一论点极具说服力与启发性。阿Q是稍前一个时代的农值。笔者在充分利用网络资源的基础上,从中概括、梳理民,讳言头上的伤疤,今天的阿Q已经识了字,可能有海出有关鲁迅作品研究中的几个景观。现予评述如下,以与归派,或许拥有博士头衔,但思想深处又改变了多少呢?同好们共同探讨。今后还会不会再次出现∀阿Q似的革命党!呢?改革一两,反动十斤
4、。今后若再不关注阿Q身上浓重的农民小一、呐喊、彷徨研究生产者特性,所有的改革或革命,终归不过是沙上建塔,顷如同去年,本年度所发表的与鲁迅作品有关的文章,刻倒塌。前世不忘,后事之师,鲁迅的∀我的阿Q!在今天仍然大都集中在呐喊、彷徨。与呐喊研究有关的仍然具有巨大的警示力量。文章,主要集中在阿Q正传、狂人日记、孔乙己。逄增玉同样着眼于农民,对阿Q正传与辛亥革命本年度阿Q正传研究出现两篇重量级论文:刘九的关系问题进行再思考,对以往观点提出质疑。以往认为生的雄踞的斯芬克斯:论"我的阿Q![1]和逄增玉的
5、<辛亥革命脱离民众、没有发动农民参加革命,是这场资产阿Q正传>与辛亥革命问题的再思考[2]。这两篇论文阶级领导的革命的不足并成为导致革命失败的原因之一。都有一个至关重要的关键词:农民。其实,这固然是辛亥革命的不足,但也是这场革命的性质刘九生认为,阿Q正传是关于我们中国人自己一本身所决定的历史之必然。而鲁迅在阿Q正传中通过个斯芬克斯式的谜,是鲁迅∀反省"文学的巅峰之作。阿Q阿Q与辛亥革命关系的描写,一方面也固然揭示了资产精神(精神胜利法)既非人类普遍弱点之一种,更非剥削阶级革命脱离农民和群众的历史局限,表现出鲁迅作
6、为思阶级统治者腐朽没落的精神状态,而系以传统农民为主体想家和清醒的现实主义者的敏锐洞察力,另一方面,小说的小生产者的整个不健全心理状态或习惯,根源就存在于中的农民与革命的叙事,是伟大现实主义作品对时代和历我们历史悠久、传统强大的小生产汪洋大海之中。鲁迅冲史事物的深刻把握与艺术呈现,并非是像后来的历史家和破古往今来一切传统思想传统手法传统审美观念,创造出政治家那样进行的历史总结,因此,认为鲁迅通过这部小∀我的阿Q",∀本意"在教人∀反省",催人自新,让精神获说揭示辛亥革命的经验和教训、揭示了中国社会和革命的[收稿日期
7、]2008-04-24[作者简介]崔云伟(1974-),男,山东邹平人,山东艺术学院艺术文化学院副教授,文学博士。40泰山学院学报第30卷本质问题云云,是一种后设的∀拔高!的政治性话语,并不本年度所发表的与彷徨研究有关的文章,主要集完全符合鲁迅思想的实际和作品的实际。中在祝福、伤逝。本年度狂人日记研究视角新颖,思路独特,取得较作为中国现代文学重要理论资源之一的文化人类学,大成绩。靳新来的阐释颇能新人耳目,启人深思。与现代民俗学有着千丝万缕的联系。鲁迅对民俗早就极鲁迅作品中含有大量的动物意象,这是大家都能注意
8、为重视,认为∀风俗!和∀习惯!都应包括在∀文化!之内,倘到的一个现象。但一直以来,我们只是把这些动物意象看不对这些加以改革,则一切革命就如∀沙上建塔,顷刻倒作是鲁迅的一种叙事修辞策略,而没有想到它们可能在鲁坏!。[3]迅作品中所具有的本体论意义。靳新来从对狂人日鲁迅作为乡土小说的描写大师,其祝福无疑最具记的细读出发,认为鲁迅从文化人类学的视
