中国新世纪重述神话的审美研究

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1、目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”1英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”3绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5一、关于“重述”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯’5二、关于“重述神话”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6三、研究状况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8四、研究思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9第一章“重述神话”的审美

2、资源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“12第一节神话审美资源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12一、追求趣味⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12二、追求崇高⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯15三、追求真实⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18第二节生态审美资源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21一、植根于大自然中的人文悲悯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯22二、寻求人性迷失的根源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯25第三节民间审美资源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28一、立足“民问立场”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28二、插上民问想象的翅膀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31第二章“重述神话”的叙事策略⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯‘36第一节“镜像”叙事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯36第二节陌生化叙事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯41第三节诗化叙事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45第三

4、章“重述神话”的审美意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50第一节重拾搁浅的传统文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50第二节后撤姿态下的文学坚守⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯54第三节新世纪语境中的现代性反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯57结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯。64致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68攻读学位期间发表的学术论文目录⋯

5、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·69扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯70黄国建：中国新世纪“重述神话”的审美研究中文摘要“重述神话”是新世纪主流作家们的一次有计划、有目的的全球性命题写作，是对“重构经典”这一广阔空间的又一次拓展。它既是一种审美现象，也是一次审美探险，充分体现了中国现代小说创作的多元化美学特质，具有重要的审美意义。本论文分为绪论、本论以及结语三大部分。绪论部分区分了中国现代已有的神话题材的重述作品与新世纪的“重述神话”的异同，分析了当前这一现象的研究状况，从中把握已有研

6、究对“重述神话”这一写作现象的了解和批评深度，以期能找到研究中存在的问题和薄弱之处，从而为本文的立论找到切入口。最后提炼并阐明本文立意，肯定“重述神话”在新世纪的新语境下有着其自身的合理性和必要性。第一章从神话、生态和民间三个文化资源中分析“重述神话”的审美借鉴。从“重述神话”所触及的题材、叙事的方式、到阐述的新意、表达的情绪等层面上分析，它明显受到了神话、生态文学和民问文化的影响。神话思维的奇绝独特、神话意境的旷阔深远、神话形象的生动奇异等都启发了中国现代作家的审美创造。生态美学包含着的生态意识和人文关怀启发了“

7、重述神话”的生命忧患、人文悲悯、文化怀旧、精神怀旧，以及对人类的现实关注和终极关怀等种种题旨诉求。民间文化的自由率真，民间想象的天马行空以及民间形态的丰富多彩为“重述神话”创造了一个广阔的言说空间。第二章论述了“重述神话”“镜像”叙事、陌生化叙事和诗化叙事三个审美叙事策略。“重述神话”的当务之急是要证明自己的可行性和生命性，独特的叙事策略是这一创作模式生存下去的必要法宝。笔者尝试着归纳出了三点：由互文性和美丑双面式叙事形成的“镜像”叙事、陌生化叙事和诗化叙事。三种叙事策略结合了中西传统的叙事技巧，在新的运用中产生了

8、新的美学效果。第三章论述了“重述神话”的审美意义。“重述神话”借用神话传说表达自己的寓意，努力挖掘、运用和弘扬民间文学中所蕴含的优秀的文化精神，表现出浓郁的眷恋之情，但并非一味地维护和迷信，而是持“认同”和“离异”并存的矛盾却理性的价值取向和态度。它在努力建造出属于自己的艺术空间的同时也积极地寻求与现代媒体和消费市场的对话，它正以一种兼容雅俗却不失严肃态度的