谈谈《老王》中的愧怍

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1、《老王》中“愧怍”探微江苏省盐城中学浦启夫（224005）杨绛先生的《老王》一文最后一句话“那是一个幸运的人的人对一个不幸者的愧怍”是全文的点晴之笔，内涵十分丰富，理解了这句话就可以解读课文的思想内容和写作目的。“愧怍”是“惭愧”的意思，为什么一个幸运的人对不幸者产生惭愧之情呢？幸运的人是作者，不幸的人是指老王，作者对老王感到深深的愧疚，首先来自对老王平时关心不够以至连死都不知道，而与此形成对照的是老王在我们遇到困难的时候总是不计后果地帮助我们，特别感人的是，在他生命的最后时刻竟然把那种时代难得一见又是病人需要的香油和二十个鸡蛋全部送给了我，无论于

2、情于理，这都是一种极其鲜明的不对等，强烈的对照使作者产生自责之情；其次，这种不对等可以引发我们思考为什么会产生，表面看来，与老王比，作者认为自己是幸运的人，之所以幸运，是因为我们有工作，拿到微薄的薪水，能维持基本的生活，而老王充其量是个靠一辆破旧的三轮车拉人载货的无业者，身体有残疾，住的是塌败的小屋，在人们的眼中，多少还有点嫌弃，整天为生计而发愁，是生活在社会底层的可有可无的人，物质上的有和无形成对照，自然在作者心里产生一种优势感，所以，老王虽然一再帮助我们甚至最后把贵重的物品送给我，作者却误以为是老王把我们当作他生活下去的办法之一，因此每一次相助

3、，作者都下意识地拿钱来还酬谢，因而自觉无愧，老王的真诚，换来的是我的“拿钱去侮辱他”，从深层意义上看，这是情感上的不对等，动乱年代，人性扭曲，使作者不敢相信人与人之间还有真情，这是作者对老王产生误会的根本原因，但不管怎么说，至少对老王是一种精神上的“负债”；第三，身份上的悬殊使作者轻忽了老王，尽管杨绛夫妇在文革中日子也不好过，但毕竟是知识分子，与身处底层的老王相比，无疑是秀才遇到文盲，知识分子身上固有的清高在潜意识深处影响着作者的待人接物，对老王所做的自然有了一点“漫不经心”的味道。鉴于上述原因，使作者发现自己犯了一个严重的错误，想要补救却为时已晚

4、。这种愧怍之情为什么“几年过去了，我渐渐明白”而不是一下子就体会到的呢？联系作者写作的时代背景我们不难找到原因，那是在动乱的年代，钱钟书先生一家都遭到残酷迫害，课文中有这么一句话：“‘文化大革命’开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。”“不知怎么的”颇值得人玩味，明眼人一看就知道钱先生的腿其实被人打折了，钱先生遭人打，杨绛先生自然也“好”不到哪儿去，她曾被剃成“阴阳头”，挂着“反动的走资派”的牌子和钱先生一起让“革命群众”押着游街批斗；工作也不在书斋里了，而是去打扫厕所，更可怕的是在那是非颠倒的岁月，折磨人是无休无止的，杨先生一家可以说是整日生活在

5、胆战心惊之中，晕头转向之余，哪里还有时间去顾及他人，更遑论感情上的反思？所谓“幸运的人”在某种程度上是反语，“幸运”是在那种年代里能苟活下来，不幸的是身心遭受无情的摧残，连做人的权利都没有，为了划清界线，人们都纷纷躲避着作者一家，只有老王以他可贵的诚实、善良、纯朴无私地接近并帮助我们，老王没觉得自己不幸，认为我们不幸，同情心使他觉得对我们所做的一切是“幸运的人对不幸的人的同情”。从本质上看，那段苦难的日子里，我们和老王都是不幸者，我们和老王的交往是苦难中的“相濡以沫”，老王“走”了，几年过去了，也许才容许作者喘口气来怀念老王，痛定思痛，作者才渐渐明

6、白，在那动荡的岁月里，一切都扭曲了，不幸者给不幸者又能提供多大的帮助呢？作者误会了老王的同情，因而愧疚难安，她发现了底层老百姓的光芒，对“老王”们的苦难寄予深切的同情和悲悯，体现了一个知识分子的良知，这种“愧怍”具有深广的思想内涵，值得我们每一个人去深刻地反思。怎一个“恨”字了得——秦观《踏莎行·雾失楼台》赏析江苏省盐城中学浦启夫（224005）湖南郴州有块“三绝碑”，这“三绝”是秦观的词《踏莎行·雾失楼台》，苏轼为此词写的跋，米芾为之写的行书，“三绝碑”成了郴州人民的骄傲，而当年秦观写此词时却是最为痛苦的时候，笔者以“怎一个‘恨’字了得”赏析这首

7、词。宋哲宗绍圣初年，秦观因受“元佑党人”的牵连，先贬为杭州通判，继之，又因“影附苏轼，增损《实录》”再贬监处州酒税，最后又被迁徙郴州。政治上连续的挫折与打击，生活上一再的变动和颠簸，这就使一个曾经怀有远大理想的词人感到理想破灭，前途渺茫，心情因之也极度低沉。这首词形象地刻画了作者被贬郴州时的孤独处境和屡遭贬谪而产生的不满之情。“雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。”表达了词人理想破灭的怅恨。“楼台”因其高大，雄伟，象喻为作者心中美好的政治理想和奋斗目标，现在一片迷雾之中消失了，“津渡”本来可以摆渡词人去实现理想，现在也在月色朦胧之中模糊不清了，陶渊

8、明所描绘的世外桃源更是无从寻觅，这三句实际都指向作者的政治理想，“失”“迷”“无寻”三个否定的词诉说了理想的无情毁灭，词人