索达吉堪布关于念珠的开示

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1、关于念珠的开示——索达吉堪布2015.3.19第74次UC开示下面我们利用这节课的时间，给大家讲一讲我们手里经常拿着的这个念珠的功德。关于念珠的功德，在不同的经典、续部以及前辈大德们的论典当中是非常多的。我在这里简单地给大家讲一下念珠到底是什么样的一个法物。其实，不管什么材料的念珠，对于修行人，应该是非常重要的、不能离开的、要随身带着的一个加持物。所以我们要明白念珠的作用、使用方法，以及它的功德等等。1.什么是念珠首先，什么是念珠呢？念珠在藏文中叫做“长瓦”，意思就是“一直惦念”，或者是“想念”“垂念”“忆念”的意思，也有“想念的相续接连不断”的意思。所以，念珠的本体

2、，就是修行者恒常像珠串式的，不断地想念，或者说忆念上师、本尊、空行、护法等的一个方法；或者是上师、本尊、空行、护法等经常不断地垂念我们，像珠串式的不断地垂念修行者，加持、给予悉地和智慧，这样的意思叫做念珠。所以这个念珠不管是从汉语也好，从梵语还有藏语来讲，都有一种串联，或者说是一种不断地穿在一起，也有这个意思。因此，它所表达的相对意义就是，我们作为修行者，通过这样的一个法物，经常惦念着所依止的本尊也好、上师也好、佛也好、菩萨也好，就是一种表示物，可以这么讲。我都经常有这种感觉，看到一个居士，手里拿着念珠的时候，我就自然而然觉得这肯定是一个修行人；如果自认为修行多年，但

3、是连一个念珠都没有的话，有时候就会让人产生一种怀疑：他到底是不是一个修行人啊，连一个念珠都没有。有些人经常说我已经皈依十年八年了，但是手上连一个念珠都没有，那这样的话是不是真的啊？当然，也不能依此而断定他不是一个修行者，但实际上，依靠这样一种外在的表示物，也可以推断其内在的修行，或者行为。以上是简单讲一下念珠的概念。1.念珠的分类第二个要跟大家说一下念珠有哪些分类，实际上所有的念珠可以包括在息增怀诛四类当中。息业，以前也讲过，就是消除一些病魔，疾病、痛苦都熄灭，熄灭一切。适用息业的有砗磲，一般来讲颜色是白色的。它的材料，也可以用一些非常昂贵的材料，比如说真正的水晶啊，

4、钻石啊，还有其他一些，如白色的象牙、珍珠等等。一般颜色是白色的、材料上等的是宝珠等，中等的莲子，或者是其他的一些木珠，等等。增业呢，就是要增上福德、名声、财富等。颜色一般是黄色，材料用黄色的水晶、黄色的琥珀、宝珠，以及其他一些木质的念珠。一般我们念金刚萨埵的时候，因为念诵目的主要是为了消除自己的罪业，所以一般是白色水晶为主；如果要修一些财神法，修一些增长福德名声的，用黄色的念珠；怀业的话，用红色的念珠，像玛瑙、珊瑚，还有红宝石以及红色水晶等等。所谓的怀业，想得到外在的人、非人护佑——一般在学院当中修观音九本尊这个法门，持明法会怀业修行的时候，甚至平常，手里都拿着红色的

5、念珠。有一段时间我们修大自在祈祷文，很多人就开始买红色的念珠，最后学院好多的商铺都涨价，原来卖五元的涨到五十元。也就是说一般修怀业的时候就用红色的念珠。在我的记忆当中，我们上师如意宝，以前基本上都是拿着红色的念珠，红色的宝珠，珊瑚、红宝石、红水晶等等。诛业，比如辟邪，遣除一些违缘，修一些密咒等特殊事业的时候，用松石那样蓝色的，或者是黑色水晶，或者是深蓝色的，如蓝宝石等等念珠。平时修一些特殊法门，像莲花生大士的一些降伏法等，这些用黑色，或者是蓝色、绿色等等。还有一些天珠，菩提子等，各种各样的事业都适用。所以，总的来讲，有不同颜色、不同材料的念珠，归纳起来，息增怀诛四大事

6、业的修行都可以用。当然有些前辈的高僧大德，在修行不同法门的时候，拿出不同的念珠。我听说以前白玉派的一些上师，有一大口袋的念珠，每一个法门、每一个本尊都有不同的念珠。比如修红观音法门的时候，或者修白观音的时候，专门找这个法门的念珠——有时候找都找不到，翻来翻去找半天——每个上师都不同的，藏传佛教有个别上师，好像只有一个念珠，修息增怀诛四个事业。1.念珠的数量念珠的数量，有些经典当中说有1080颗，也有100颗。比如说息业就是100颗，然后增业是108颗，怀业就是50颗，诛业是60颗，这是桑吉朗巴的一些伏藏品中也是这样讲的。也有一些不同的说法，比如说，息业用11颗，还有1

7、08颗，50颗，21颗等等，藏传的《集密意续》的教言当中也有这样的说法。当然唐密当中也有不同的说法，比如说，有17颗，14颗，27颗等等。但一般来讲，通常要么是108颗，要么是106颗，也有102颗，还有整整100颗的。我们通常拿念珠都是这样的颗数。有时候我们的念珠可能不满108颗，或者是多了一两颗，也不用特别担心。有些道友的念珠，时间长了可能会中间坏了一两颗，丢了一两颗，这种情况也会发生。以前有位上师说过，日本那边有个和尚，在威仪上特别注意，特别严肃。有一次他们一起去一个地方演讲，结果那个日本和尚的念珠线不小心断了，所有的珠子都散落在地上滚，但是这