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1、《简·爱》中夏洛蒂·勃朗特的《圣经》情结[摘 要] 《简·爱》是英国19世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,作品深受《圣经》影响,充满了神秘色彩。本文拟从故事的环境背景、人物形象、情节设置、创作思想倾向四个方面来阐述《简·爱》与《圣经》的关系,从而剖析夏洛蒂·勃朗特的《圣经》情结。[关键词] 《圣经》;《简·爱》;伊甸园;失乐园;复乐园夏洛蒂·勃朗特出身19世纪英国北部约克郡的一个牧师家庭,由于家境贫寒,姐弟四人都在家中由身为牧师的父亲亲自授课。他们从小诵读《圣经》,早晚祷告。其后,她又受教于专供神职人员
2、子女的慈善学校———柯恩桥学校。在布鲁塞尔学法语时,勃朗特姐妹经常以《圣经》中的人物为原型练习塑造人物性格。因此长期的宗教文化熏陶使基督教《圣经》成为夏洛蒂思想的一部分。其作品《简·爱》一经问世就引起巨大的轰动,人们或褒或贬,争论激烈,但他们的见解却有共同之处,那就是《简·爱》与《圣经》联系密切。笔者在阅读该作品时,时不时地被其中的神秘氛围所包围,有显性的更有隐性的,有具体的也有抽象的。现从作品的故事环境背景、人物形象、情节设置和创作思想倾向四个方面来论述《简·爱》与《圣经》的关系,从而剖析夏洛蒂·勃朗特的
3、圣经情结。一、从作品的故事环境背景来剖析夏洛蒂的《圣经》情结 据《圣经·创世记》记载,上帝在东方的伊甸设立了一个园子,让他创造的人亚当在那里耕作、管理。伊甸园里生长着许多树木,使人赏心悦目,树上结的果子香甜可口。园子中央长着生命树和一棵能使人辨别善恶的树。园子里有河,河水滋润着园中的植物。那河从园子里流出后分作四条:一条叫比逊,环绕着哈非拉全地,那里有成色最好的金子,还有贵重的松香和红玛瑙。第二条河叫……总之,伊甸园里没有世态炎凉和人际纷争,人们衣食无忧,安居乐业,享受着原始的天然满足。[1]桑菲尔德庄园
4、是《简·爱》中的一个重要环境背景,夏洛蒂对它的描述简直是伊甸园的翻版:我穿过铺着地席的长过道,走下滑溜溜的橡木梯级,来到大厅。……天气很好,朝阳宁静地照耀着已经发黄的树丛和还是一片绿色的田地。……白嘴鸦飞过草坪和庭园,要去停落在一个大牧场上。……那边有一排高大的老荆棘,粗壮多节,大得像橡树,一下子就说明了这宅子命名的由来。再过去是小山……我常常一个人在庭院里散步……远远地眺望着田野和小山,望着朦胧的天际。……这条小径夏天以野蔷薇著名,秋天以坚果和黑莓著名;即使现在,也还是有一些珊瑚珍宝般的蔷薇果和山楂。……
5、黄昏的寂静同样还泄露出最近处溪流的淙淙声和最远处流水的潺潺声……阳光、古树、鸟语、花香、小山、田野、果实、河流……桑菲尔德恰似一处世外桃源。[2]另据《圣经·创世纪》记载:“耶和华上帝说:‘那人(亚当)独居不好,我要为他造一个配偶帮助他’……”于是上帝取出亚当的一根肋骨创造了夏娃,亚当欢呼:“这是我的骨中骨,肉中肉!———这就叫做‘女人’。”[1]因此亚当和夏娃共同生活在伊甸园,共享着幸福美好的生活同样,作品中的孤女简·爱不甘寂寞,渴望更丰富、更充实的人生,夏洛蒂为她设计了罗切斯特。身材瘦小,毫无姿色的简·
6、爱却有着高尚人格和独立精神,罗切斯特被她的坚强勇敢、智慧聪颖所打动,两个人产生了思想精神的共鸣,双双坠入爱河。犹如伊甸园里的亚当和夏娃,幸福地生活在桑菲尔德庄园。二、从作品所塑造的人物形象来剖析夏洛蒂的《圣经》情结 作品中的简·爱生活在一个父母双亡、寄人篱下的环境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,舅妈里德的嫌弃虐待,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏。然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校———劳渥德的生活中,简·爱遇到了一个内心修养有独到之处的女孩:海伦·彭斯,两人成为贴心知友。
7、一次疾病流行,夺去了海伦的生命。人虽逝去,思想犹存,海伦坚信世上纵然有许多不公,但上帝不会抛弃她,相信死后上帝会接待她,世上一切不幸和心灵的伤痛,上帝会以他的慈爱抚平。心中充满对人生不平,对亲戚仇恨的简·爱,从挚友身上学到了基督的仁爱与宽容,她愿此生像海伦一样生活。作品中有多处描写简·爱的少女的纯真的性格,这种性格特征如同玛丽亚的圣洁。首先,简·爱表现出的超越世俗的神性因素,以凸显其性格中与玛丽亚重合的部分从第一次俩人见面起,罗切斯特就注意到简·爱身上超凡脱俗的清新与纯真。“你过的简直是修女的生活,毫无疑问
8、,你在宗教方面一定是训练有素的。”“你的样子就像个‘小修女’似的,古怪、安静、严肃又单纯”。“我羡慕你有平静的心境,清白的良心和没有污点的记忆。毫无污点和劣迹的记忆一定是无价之宝———是舒畅心情的永不枯竭的源泉。”[3]另外,罗切斯特与简·爱的关系,不仅被神化为被救者与天使的关系,而且罗切斯特被简·爱的坚强独立的个性所倾倒,一直把简·爱视为引导自身向善的精神力量。罗切斯特的命运是一个富有宗教意寓的命运:他早年婚姻
