《摩洛哥的犹太-穆斯林文化世界——书面文化与口头文化》阿劳译《第欧根尼》2002年第02期-万方

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1、万方数据摩洛哥的犹太一穆斯林文化世界——书面文化与口头文化哈伊姆·扎弗拉尼著阿劳译犹太思想与马格里布文化景观如果一开始我们就假l殳犹太思想的总体性，并提出其有机统一性和普世主义使命的原则，从『『

2、i肯定在其同马格里布的犹太人的宗教和精神生活的关系中占主导地位的能动的团结性，如果我们说两者保持着优先的特殊关系，并运用同样的表达方式，那么我们要补充说马格里布的犹太教乃是在斯诞生、开花结果的穆斯林西方的精神空间、文化景观和文明的组成部分。具有本质上神化的宗教屁性特征的犹太思想(众所周知，小可能将宗教思想同其在日常生活中的存在延伸分割为两个互不渗透的部分)，是借助惯常用希们来语传递的传统的表达方式来加

3、以界定的：“哈拉卡”(hala—kha}l——法典、答疑、塔卡诺特)，圣经和犹太教法典(塔木德)注释，“阿加达”(Aggadah，传说)和讲道(传道文学、犹太传说)，礼拜和训诲诗，神智学和“卡巴拉”(kabbalah)，哲学和神学。此外，还应该加上用方言来表达的全部·95·万方数据哈伊姆叶L弗拉尼口头文学(或者事后用书面记录的)；几头文学在很大程度上用于辅助教育和传播(直接的或者讽喻的)其他传统的拉比学问；它也是用来表现民众和民俗宗教生活的优选形式。方言表达的文学的重要意义及其功能首先，我们要指出，在这些犹太一阿拉们、犹太．R斯蒂利亚、犹太一柏柏尔语文学中所表现的内容，在高下不同的智性要求的层

4、次上，在思想、经验以及表述的不同程度r，代表了我们在上面界定的整个传统犹太思想，亦即构成主要知识产品的书面拉比话语和属于圣事和希伯来著作领域的学问；威信和最高权威实际上归属于用希们来语表达的显性}s面知识。⋯无论如何，犹太一阿拉侗、犹太．柏柏尔和犹太一卡斯蒂利砸语的书面和f1头文学所代表的这种类型的精神活动，在穆斯林两方的丈化景观中占有不容忽视的地位。在方言表达的文学海洋里，可以划分出同各种4：同功能相适应的多种说话方式，在各种不同语境中实现的话语和创作类型，各种不同体裁和题材。所有这一切在不同程度上受益于文人以及广大公众和人民群众的一定偏爱。犹太人特有的关注中心则是：对《圣经》以及《密西拿》

5、礼拜乐曲论著(特别是《逾越节哈加达》或日《逾越节叙事》和《先贤箴言》)的犹太一阿拉伯语和犹太一柏柏尔语(在被西班牙“驱逐的”讲西班牙语的“美是拉基姆人”后裔社会中的犹太一卡斯蒂利亚语)翻译；歌颂巴勒斯坦圣徒(希蒙·巴尔·约哈伊拉比和梅伊尔拉比)或歌颂通过“希鲁拉”(hill

6、1la)和季节性朝圣在许许多多圣徒陵墓举行的纪念仪式的圣徒传记作品；赞美诗；表现家庭生活节律和表示喜怒哀乐的歌曲与悲歌；关于“哈拉卡”(实用法律和法学)的全部沦著；民间讲道的劝善和说教文学；表现“普林节”或其他盛大节日民俗的讽刺和滑稽模仿作品。谈到世俗和作宗教世界，即没有宗派界线或者可以说犹太人和穆斯林仿佛共生一般交汇并享

7、受同样关注和受到同样的搏动激励的文化，我们将会发现柏柏尔和阿拉伯语诗歌，“基萨”(cIjssa)和“马尔訇”(rnalhun)，民谣和叠句(阿卢比一arubi)，配上安达卢西亚古典音乐的东阿拉伯语、西班牙·96·万方数据摩洛哥的犹太一穆斯林文化世界语或，j地语；的长篇唱词(摩洛哥的哈耶克词选，阿尔及利亚的纳坦‘咂费尔词选和突尼斯的斯费纳·马鲁夫同选)，这类唱词数量极多，统统被列入作为“皮尤”(pivv¨I)即礼拜诗歌之首的“拉汗”(Ja}lan—s)，”成为希伯来语诗歌创作本身和圣俗犹太音乐——礼拜歌曲和民间歌曲的典范；所有这一切无4j证明地中海、东方和马格里布文化之博大，而其依托者则是大城市

8、以及阿特拉斯山脉和撒哈拉大沙漠边缘最偏僻的“梅拉”(mell“)即村落的犹太人社群。除此之外，我们还萼加上神奇的和令人陶醉的故事和传说，博学的和谐谑的谚语和民间格言，书简文学．毫无差别地被犹太人和穆斯林习练并得到女性和儿童社会特别宠爱的小品文，特别是问候文字、情书和尖刻的格青；谜语和隐语；文字和双关语游戏；训诫；应时的欹谣——一般是即兴的幽默和讽刺对句；摇篮曲；荡秋千歌曲和其他游戏伴唱歌曲；对上帝、天使、圣经英雄、巴勒斯坦釜徒和当地圣徒的祈祷词；各种不同类型的逸事趣闻，在内战或者形形色色入侵者之问争斗之际编成的论战或政治性质的歌谣。文人文学与民间文学如果说用希伯来语表达的文学一般地说同书面文字

9、知识—一几乎单纯来源于男人中问的文人社会的精英科学相关，那么用方占表达的文学则面向全体大众，面向识字不多和受教育较少的民众，特别是妇女和儿童。总之，这两种文学都参与知识、风俗和习惯的传递，但在不同的层次和程度上完成同样的传授、教育和礼拜的功能。而且，后昔乃是对于非文字书写传统的忠诚守卫者。它是超乎其他一切的信息之源；再者，它在某些特定的方丽——世俗的和凡人的——具有一种非凡的品格，即一方面在犹太人