尚塔尔_墨菲宽容哲学的历史逻辑及其当代价值

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1、湖北社会科学2012年第9期尚塔尔·墨菲宽容哲学的历史逻辑及其当代价值武宏阳（南昌大学马克思主义学院，江西南昌330031）摘要：在现代政治宽容理论谱系中，尚塔尔·墨菲宽容哲学是一项稀缺性的理论资源。她通过对苏联和东欧社会主义政权解体后出现的国际政治经济冲突事件的审视，将当代国际社会体系和结构中存在的国家、社会、民族、种族等不同领域冲突问题，置放在后现代哲学对现代性哲学挑战的大背景下，把“竞争性的政治宽容”指认为现代社会多元竞争这一基本事实的必然理论诉求。尚塔尔·墨菲的宽容哲学超越了自由主义传统话语下的“超越对抗”

2、的宽容模式，以竞争和认同为核心，在肯定冲突、对抗、差异等事物基本属性的前提下，提出“把要予以消灭的敌人转换为值得尊敬的对手，将对抗转化为竞争”的政治宽容模式，这为破解当代国际社会的多项冲突危局提供了一项创新思维。关键词：尚塔尔·墨菲；宽容哲学；当代价值中图分类号：B565.6文献标识码：A文章编号：1003－8477（2012）09－0081－0520世纪60年代至90年代初，西方社会经历了震撼传统黑格尔曾经把自己所处的资产阶级革命高潮时代，理解思维的两个大事件：一是苏联和东欧社会主义政权解体之为一个“行将分娩的时

3、代”，这预示着一种时代大变局的到后，“后冷战时代”的各种政治和经济冲突愈演愈烈，“历史的来。这句格言仿佛有一种穿越时空的永恒魅力，到了20世纪终结”成为一个荒谬的预言；二是后现代主义对现代主义启80年代末期，它开始对于那些习惯于既有生活方式和思维蒙理性的摧毁和挑战，使人类对传统理性价值的判断陷入一模式的思想家重新发起头脑风暴。从1989年开始的东欧各种无方向和无逻辑的困惑状态。面对两个同时代而至却又貌国与前苏联的共产主义政权相继瓦解，使美国学者福山乐观似无关的历史事件，美国政治哲学家尚塔尔·墨菲（以下简称地认为，这

4、是“历史终结”的欢庆时刻，自由主义意识形态必“墨菲”）从宽容哲学的视野发现了二者之间的有机联系。她将取得全球性的胜利，历史必然会向着繁荣与稳定的自由主从现代性和后现代性结合的角度提出“将对抗转化为竞争，义民主政治前进。但是福山判断错误了，他所预言的“历史终将敌人转换为对手”的饱含竞争意蕴的宽容哲学。墨菲为我结”局面并没有到来。在这个时代的大变局中，国际社会各区们思考改变当代国际政治体系中存在的诸多国际秩序冲突域新的冲突和对抗不断出现，宗教原教旨主义、种族主义、极与格局对抗的现状，提供了一项破解困局的新思维，为世界端

5、民族主义或有排外倾向的种族中心主义同西方世界存在各国在承认当今世界多元性、利益差异性、文明多样性的前着愈演愈烈的冲突。随着“历史终结论”的失败，世界政治哲提下，实现相互尊重、共同发展和不同文明平等对话、和谐相学领域无可选择地需要对如下政治景观进行思考和寻求破处的美好愿景提供一项理论资源。本文将从当代国际社会体解困局的出路：系和结构中的冲突景观、现代主义与后现代主义论争的哲学一是苏联和东欧的社会巨变后欧洲社会正义的缺失与背景，以及墨菲宽容哲学对传统政治宽容模式的超越等三个混乱的加剧。苏联和东欧的社会巨变并没有带来欧洲

6、的祥和历史纬度来阐明和澄清墨菲宽容哲学的理论内涵，与稳定，东欧各国政府虽然进行了各项经济改革，但结果却一、反对“历史终结论”：墨菲宽容哲学对现实的理论关使人民越来越感受到贫困和没有安全感，失业率的上升更让怀人们觉得改革违背了原有的社会正义，政府由于在民主改革作者简介：武宏阳（1972—），男，南昌大学马克思主义学院讲师，哲学博士。基金项目：江西省社会科学十二五（2011年）规划项目（11ZX18）。81缓慢的局面下表现出的无奈而逐渐失去了民众对他们的信种冲突的根源在于，把自己限制在某一同一的体系之内的时任，于是民族

7、主义在东欧弥漫开来。目前东欧的民族主义呈候，对与政治煽动者表达民众挫折感的环境就产生了，这种现一种“新的民族主义迷思”，也就是对于与西欧亦步亦趋现现象的出现并非其他原因，而恰恰是传统的大家所习惯了的状不满而希望回归共产政权的一种思考。东欧的局势特别是自由主义政治宽容的逻辑错误所导致的后果。她用戏谑的语巴尔干半岛曾经战火燃烧，后来在国际社会的强力介入与干调说：“西方民主主义者惊奇地注视着各种各样的种族、宗涉之下，目前算是稳定下来。然而，对于这块素有“欧洲火药教、和国家冲突的爆发，他们原以为这些只属于一个过去了库”之称

8、的区域而言，未来的发展会是如何仍有待进一步的的年代。‘世界新秩序’的预言、普遍价值的胜利、‘后传统的’观察。而对于西欧国家而言，东欧共产主义政权解体之后，亟同一性的普遍化都没有实现，相反，我们看到的是诸多排他待重新界定新的政治边界。在这种情况之下，“极右派”成长主义的爆发以及不断增长的对西方普遍主义的挑战。”[2]（p1）但起来。有学者将欧洲的极右派政党区分