12论《左传》的叙事时间艺术

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1、第23卷第6期长春师范学院学报2004年11月Vol.23No.6JournalofChangChunTeachersCollegeNov2004论《左传》的叙事时间艺术周和军(重庆师范大学文学与新闻学院,重庆 400047)[摘 要]《左传》是我国第一部大规模的叙事作品,被誉为先秦散文“叙事之最”,标志着我国叙事散文的成熟。研究中国小说,如果不顾及它与史传的关系,那就不可能深得中国小说的精髓。因此用叙事学的概念范畴,从叙事时间切入,来探讨《左传》的叙事艺术及对中国古典小说的影响是有着重要意义的。[关键

2、词]《左传》;叙事时间;影响[中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]1008-178X(2004)06-0083-03  西方叙事学将文学视为一个具有内在规律、自成一体的自律自足的符号系统,注重研究其内部各组成成分之间的关系。与传统的小说批评理论不同的是,它将研究视角从文本的外部转向文本的内部,着力探讨叙事作品内部的结构规律和各要素之间的相互关系。《左传》是我国最早、最完备的编年体史书。《左传》出色的叙事技巧被后世作家视为典范、奉为圭臬。唐代刘知己在《史通》卷八《模拟》中云:“盖左氏为书,叙事

3、之最。自晋已降,景慕者多。”先秦文学属于“大文学”范畴,中国古代早期的著作文、史、哲不分,是广义的文学概念。《左传》是我国第一部大规模的叙事作品,既是历史著作,又是文学著作。“先秦两汉产生的史传著作上承神话,下启小说,是我国叙事文学的艺术宝库。史传孕育了小说的文体,小说自成一体后,在它漫长的成长过程中仍然师从史传,从史传中吸取丰富的营养。研究中国小说如果不顾及它与史传的关系,那就不可能深得中国小说的奥。”本文拟用叙事学的概念范畴,从叙事时间切入,探讨《左传》的叙事艺术及对中国古典小说的影响。叙事文本属于

4、时间艺术,取消了时间意味着取消了叙事,叙事时间是叙事文本的基本特征。“从某种意义上说,叙事的时间是一种线性时间,而故事发生的时间则是立体的。在故事中,几个[2]事件可以同时发生,但是话语则必须把它们一件一件地叙述出来;一个复杂的形象就被投射到一条直线上。”如何将立体化的故事时间转变为线性的叙事时间则显得至关重要。《左传》采用了《春秋》创立的编年体结构按时间顺序记录国家大事,采用了一维性的直线式叙事模式,在叙事方法上以顺序为主。但是仅以顺序来展现立体化的故事时间显然是捉襟见肘。《左传》中几乎囊括了后代成熟

5、的小说叙事方法。冯李骅在《左绣》卷首《读左卮言》中说:“《传》中有议论之精,辞令之隽,都经妙手删润,然尚有底本,至叙事全由自己剪裁。种种手法开天地未有之奇作,古今莫越之”,他在该书中统计出二十九种叙事方法。张高评在《<左传>之文学价值》第九章《为叙事文字之轨范》中,总结前人评点《左传》之说,归纳出三十种叙事方法。概括出如此繁多的叙事方法,虽稍嫌繁琐,且有交叉重叠,但可见《左传》叙事方法之成熟与丰富。  “叙事者对时间的操作,除了以文本的疏密度控制时间速度之外,还以种种时间运行方式,干扰、打断或倒装时间[

6、3]存在的持续性,使之出现矢向上的变异。值得注意的变异形态有四种:倒叙、预叙、插叙和补叙”。《左传》中这四种叙事方法频繁出现,这些叙事方法的运用是为了适应时间性的“外形”。正是这些方法的苦心经营,疏通了全书的脉络,在简化的时间序列中,充实以丰富多彩的内容,达到了“工侔造化,思涉鬼神,著述罕闻,古今卓绝”(刘知己《史通·杂说》)的境地。[4]  一、倒叙。热奈特认为倒叙是“对故事发展到现阶段之前事件的一切事后追述。”清人王源在《左传·文公二年》《左传评》中对倒叙作了这样的阐释:“追叙之法,谁不知之?但今之

7、所谓追叙者,不过以其事之不可类叙者,置之于后作补笔耳。追叙之法,乃凌空跳脱法也。”并概括出倒叙的特征是:“中者前之,后者前之,前者中之后之”。《左传》中倒叙的运用甚为普遍,常以“初”表示回溯,如僖公二十四年:  晋候逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人,实纪纲之仆。[收稿日期]2004-05-25[作者简介]周和军(1977-),男,河南信阳人,重庆师范大学文学与新闻学院文艺学硕士,从事小说理论与批评研究。·83·©1994-2006ChinaAcademicJournalElectronicPublis

8、hingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net  初,晋候之竖头须,守藏者也。其出也,窃藏以逃,尽用以求纳之。及入,求见,公辞焉以沐。  晋文公迎接夫人回国。秦穆公送给晋国卫士三千,“实纪纲之仆”,这时,倒叙出晋文公的小仆人头须,是专门保管财物的。晋文公出逃时,头须偷了保管的财物,全部花费在设法使文公回国上这一故事。“及入”,“求见”,而晋文公“辞焉以沐”。又如宣公三年:冬,郑穆公卒。初,郑文

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