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时间:2019-03-06
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1、晋城乡村的村名由来,最具地域特点的就是“九头十八匠”了。过去泽州府衙大堂前的顶檐柱上悬挂有一副楹联,就是以18个带“匠”的村名的头一个字所撰,它的上联是:“孔申武岳冯司马”;下联是:“孟吕苗牛郜夏侯”。横批为:“金谢祁段”,这四字好像在说“今天谢谢老爷们的神奇断案”。而这些在带“匠”村名前缀的字,相传都是在千年以前,曾为后周军队打造军器的那些技艺高超的工匠们的姓氏。原来,泽州自古富产煤、铁,冶炼技术亦发达勃兴,工匠云集,在金元时期这里又是金朝和宋朝,元朝和宋朝前线对峙的地方。由于当时金朝实行头户州制度管理工匠
2、,便形成了许多带“头”的村落;而元朝实行匠户制度管理工匠,又产生了许多带“匠”的村庄。此说经专家学者们的反复研考,已然成为信史。其实,民间关于这些带“匠”字村名来源的说法,还有着许多不同的版本,它们之中不乏美丽动听的故事。声声渐行渐远的乡音,为这些村名增添了一抹抹传奇色彩。比如说今天城区西上庄办事处的夏匠、冯匠和西马匠等村。 工匠修桥在夏天夏匠村在泽州城西沙河的上游,古时西沙河流水终年扬波起浪,夏秋洪水暴涨时,它更是惊涛咆哮,能阻隔两岸通行。至今干涸的河床上还横跨着一座宏伟的石拱桥,名曰“永固桥”。桥为
3、单拱圆弧形石拱桥,两端拱顶正中锁口石图案浮雕作螭首兽面,形象为圆眼弯角,神情威风凛凛;两旁各有三块券石则浮雕凌波莲花瓣、卷草纹,线条优美流畅,造型妍丽生动。桥头还建有碑亭一座,内立碑二通。其南侧较小的一碑为清雍正三年(1725)所立《重修夏匠村永固桥碑序》,记曰:“是桥居村之北……,然创始久远不可稽。而重修在万历之年(1573至1619),迄今有百余岁”。靠北一碑为明万历四十一年(1613)所立《永固桥记》碑,此碑除了歌颂先民捐银献物修桥的功德外,还向我们讲述了一个当初建桥的故事。原来,此河虽流经州府西北向的
4、官道,但长时间却无可通行便利之桥。事情的转机出现在有一年的夏日,其时有当朝阁老省亲路过此处,突遇洪水暴发,无法行走通过。阁老为当地人,从小就在伊侯山麓长大,他望着白浪翻卷的河水,决定用一己之力架桥一座,以造福乡梓,回报父老乡亲。于是他就地捐资取材,延请当地能工巧匠建桥。一时工匠们有的开山取石煅料石,有的建窑做砖烧白灰,他们使出浑身解数,精心设计、劳作,垒券的干的齐楚,雕凿的作的精美,没等第一场雪下来,大桥就圆满竣工了。桥造好了,阁老为之取名“永固桥”。然而桥虽玉成,但假期已延误。恨有奸臣政敌奏本,诬阁老在乡开
5、山取石,建窑卖砖,与民争利,以至逾期不归,蔑视皇权。昏君偏信,竟传旨将阁老枭首弃市。只是后有明君即位,令钦差暗访,探知此桥西首虽有砖窑石场,乃是乡民所制,自先便有。而石桥通衢,四下村里无不交口称赞。禀帝闻之,遂对阁老昭雪平反,雕楠木身,赐金圪脑,归葬阁老于永固桥西。此千年佳话,长引思古探秘者来此流连徜徉。而桥头不远处的小山村,正是缘于夏日阁老指挥石匠造桥,感怀不已的村民遂将自己居住的村庄名字叫作了夏匠。 冯匠原来是封将冯匠村位于泽州城西吕匠坪龙王泉西侧,村北高地上有千年道观“白龙庙”,此庙绀墙金
6、瓦,殿宇参差。正殿的神台上彩塑龙王龙母,在他们的旁边还立有一尊神像,只见他束冠戎装,粉面皤袍,执三尖利刃,神采秀逸,英姿勃发,它就是传说中的小白龙。每年春节时分,村民都要来到庙前广场,演绎自古不衰的“跑马”故事。只见十几位小伙一码的素衣,腰跨皮制雪花马,前手握住缰绳,后手举着一条短鞭,跳跃奔腾,犹如玉龙翻滚。为什么村民对白龙马如此钟情呢?如果来者开口发问,这里的大人小孩都会为他讲一个故事。村民说,大宋初年,朝廷为统一北方,皇帝亲领大军抢占古道太行径,一路北伐地方割据势力。然而军队踏过陆路的千难万险,却被一条大
7、河拦住了去路。这条河,劲涛拍岸,深不可测,大军眼前既无桥又无船,如何通过?帝正无计可施之际,只见滚浪中飞跃出银鬃雪蹄的骏马一匹,上即令将士乘骑飞渡。此马如神龙,千万大军一驮而过。此雄师凯旋返朝途中,再至河边,巨浪中复腾再现昔日白马,如前次一般飞驮大军安然过河。事后皇帝抚摸白马彪悍的躯体,亲手在它的脖项系上一串银铃,并牵引着它到前方的一座草木葱倩的山上休憩。在这阳光明媚的峰砥,泽州盆地的壮美景色尽收眼底。这时,白马突然开口说话,它说:“皇上啊,你今日成为真龙天子,有我神龙白马助你夺宝座、坐天下,你该如何谢侯我呢
8、?”帝思:大功告成,理应对臣属论功行赏、封侯拜将,更不用说是神龙白马了。于是,他脚跺于挺拔秀丽的山峰,说:“此山因你叫白马,今敕令建寺,就叫它白马寺山。”其手指西南方向:“彼处村庄即你栖息休养之地,今我封将拜神,便可叫它做冯匠(封将)。”又前、后一指点,说:“前有村庄可叫马将(马匠),边有村庄可叫驴将(吕匠),你这马前两点(冯),就是拱卫保护你的两元大将,既是你的附属,也是你的至亲伴侣,因此你几村世
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