我的时代我的五四1007班刘迪

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1、我的时代我的五四TUC-FIU合作学院酒店管理专业10-07班九十二年前爆发的“五四”运动，是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动，创造并留下了值得让几代人学习和自豪的“五四”精神。“五四”精神概括起来就是爱国、进步、民主、科学。虽然说，时间已经过去了整整九十二年，但直到今天，这一精神仍然是我们必须提倡和发扬的。“五四”精神，不仅是“五四”青年智慧和力量的结晶，更是中国青年理想和目标的体现。今天，我们继承和发扬“五四”精神时，也需要与时俱进，为其注入时代的特点，注入新的内涵。继承和发扬“五四”精神，就是要不断地加强学习

2、。要充分利用好今天的大好时光和优越条件，学科学，学技术，学管理，学理论，掌握本领，端正思想，规范行为，提高觉悟，为祖国的振兴和繁荣出力加油。半个多世纪以来，伴随着祖国前进的步伐，千千万万青年紧跟党走在时代前列，以对母亲般的无限挚爱和忠诚，踊跃投身社会主义现代化建设的伟大实践中去，充分发挥生力军和突击队作用，为祖国的建设、改革和发展贡献了全部青春、智慧和力量，在神州大地上处处抒写壮丽的青春篇章。雷锋、张海迪、李向群、秦文贵、杨利伟……在纪念中国共青团成立八十九周年、五四运动九十二周年之际，在“我与祖国共奋进”中国青年群英会召开之际，让我们轻声唱着“二十年后我们再相会

3、，伟大的祖国，该有多么美！”这首动人的歌曲，与人民共和国史册上的青年邀约相会……千百年来，我们一直生活在舆论一致的传统之中，宏大叙事占领了绝对的地位，集体的声音取代了每一个个人的声音，除了与群体相同的声音之外，我们不能够拥有什么，我们一直保持沉默，就像严冬里的光秃秃的树枝，寂静无言，直指苍天。一直到“五四”运动，西方文化的涌入，逐渐引起中国文化冲破原有范式，而发生近代的变革，中西方文化的碰撞，各种主义纷纷而来，造成文化多元并存之局，于是就出现了百子诸家争鸣齐放的五四新文化景观，一改中国传统文化中“大一统”之历史文化格局，循着多元、包容、竞争、转型而走向进步。自我的

4、觉醒，“以人为本”的呼声，我们拥有自己的声音。然而百年以来，我们一直在追求着所谓的现代化，并且在现代化进程中，经济方面取得较大成就，但也正因为如此，我们才太过注重物质的东西，使任何东西都异化成物质的评价。物化的结果，是使我们慢慢淡化人文精神方面的建设。相对于科学技术的迅猛发展与消费意识的膨胀，人文精神相对萎缩，面对社会激烈的竞争，许多东西无法再坚持下去，人文精神不能够再显现出来，在大学的校园里，我们在享用着高科技给我们带来的一系列成果的同时，人文精神却以与经济发展速度相反的步伐飘浮在大学的校园中。我们漠视人文追求，人文精神缺乏，道德水平下降和功4利主义凸现，“五四

5、”时的对社会的声讨的声音渐行渐远，我们不再追求个性的张扬，我们没有自己的声音。当然有人会说，一个大学的人文传统和文化氛围决定了其学生的价值取向和精神追求，把问题归于教育，但是事实是否如此，中学语文大纲“规定”一系列必读书名，这些书籍包括，中国古代名家典籍与西方先哲著作，旨在培养学生人文素质，但是有几个人仔细地赏阅过其中的一本和几本呢？我们谈起金庸古龙滔滔不绝，说起网络无限向往，我们追求着快餐文化，屈服于感官诱惑，进入大学以后，原本学生心理被生硬局限于某一狭窄领域的状况被打破了，充裕的时间，自由开放的风气，却没有让我们在深厚的人文传统海洋中畅游，相反，我们选择的不是

6、追求，而是得过且过，“坐一天和尚撞一天钟”的生活方式被大多数人采取。面对整个社会多元价值，多种行为模式纷争复杂，扑朔迷离的大背景下，我们“隐身”在校园，我们放弃了自己的声音。实用主义,功利主义在我们思维体系和观念中抬头，我们无法拥有一个正确的心态去接受人文精神的洗礼，也就无法体验人文精神对于净化心灵,陶冶情操的作用。令人感到可怕的是,这种”缺失”人文精神的状况成为大学校园的一个不成文的”传统”，从师兄师姐那里传到师弟师妹,一届接着一届，我们从没有反思现状.更可怕的是，一个缺失人文精神的群体，将作为未来社会的骨干建设力量,甚至某些领域的精英阶层。现在我们的社会已进入

7、“后现代主义”，人文教育被提上日程.纵观整个现代化进程，我们失去的并不比得到的少。因为即使在当代这样一个工业文明极度发达的社会，西方工业社会也日益重视东方文明，而我们对自己的文化如此冷漠，不是一种悲哀吗？在我们当前工业文明程度尚不很高的状况下，早一步为它构建一个价值体系和道德框架，正是“物质文明和精神文明两手抓”。如果说我们的精神家园需要彻底重构的话，那么我们确实需要在中国的人文传统中寻找奠基的东西。如果说大学以前对人文的忽视是一种无奈，那么大学以后对人文的漠视将是一种逃避责任的举动。作为当代大学生，我们理应负担起属于我们的责任，将视野扩大到整个社会历史中。“我要

8、从南走到北