墨子(约公元前476前390)姓墨名翟

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1、墨翟墨子（约公元前476—前390）姓墨名翟，中国春秋末战国初期鲁国（一说宋国）思想家，墨家学派的创始人，具有唯物主义倾向的哲学家。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。哲学政治思想墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。

2、他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子的认识论也有很大的局限性，他忽视理性认识的作用，片面强调

3、感觉经验的真实性。他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。墨子的世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的不是“命”，而是“力”。另一方面，墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治

4、思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到一同天下之义。逻辑思想墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在

5、中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。影响　墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘

6、主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。人物侧记墨子和他的弟子穿着粗布短衣和草鞋。他们常去干活，亲手制造对老百姓有用的东西。在墨家的书里，还有许多关子光学、力学和几何学的自然知识，这在当时别的哲学家的书里是少见的。墨家为什么这样与众不同呢？原来，他们许多人都是普通老百姓出身。据说，墨子就曾经作过制造车子的工匠，还造过守城的器械哩！他们在生产实践中掌握的劳动技能和自然知识，那些四肢不勤的儒家学者哪能知道呢？墨家学派并不光是老师讲，学生听，他们实际上是一个很有组

7、织的团体。墨家的首领称为“巨子”，巨子的权力大得很。墨子是第一代巨子。据说，墨子有一百八十个弟子。墨子对他们发号施令，他们对墨子甘愿服从，甚至赴汤蹈火，在所不辞。墨子常常把他们派到各处，执行他的命令。有的弟子还奉命出去做官。如果有谁完不成任务，或者当官违背了墨家的主张，就要被撤回。他们不管谁挣了钱，都要贡献给团体，让大家共享，还要拿出些分给穷人。象墨家的这种自我牺牲精神和严格的纪律，在别的学派中，是看不到的。墨子坚决反对孔子的天命论，主张“非命”。他说：王公大人的国家兴衰治乱，做官的贵贱荣辱，老百姓的贫富、饥饱、寒暖，都是

8、由人努力不努力决定的，不在于命运。农夫为什么晓出暮归，努力耕田种地，多打粮食?妇女为什么早起晚睡，努力纺织，多积麻线布匹，不敢怠慢呢？就是因为他们相信，通过辛勤的劳动，可以创造财富，过上温饱的生活。如果他们相信了天命，以为可以靠天吃饭，就一定不好好种田做活，结果就会挨饿受冻，过穷日子。儒家宣扬的“命”，