牺尊春秋晚期（公元前6世纪上半叶--前476年的）.ppt

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1、青铜器雕塑上海市西南模范中学初一（2）班李叶白牺尊春秋晚期（公元前6世纪上半叶——前476年）牺尊的整体造型是一基本写实的牛，凝重壮健。背上有三个孔穴，中间一穴放置一只小锅，是用来盛酒的；牛的腹部中空，与前后两个孔穴相通，可以往孔穴里注水后，因此是一只用以温酒的温酒器。其形制独特，是一件极为珍稀的器物。豆是一种盛食器。盖、器扣合似球形，下承短柄圈足。器和盖各饰狩猎画像两组，用红铜镶嵌，描绘巨兽中箭，各种禽兽飞跃奔走，而猎人处于兽群之中勇武行猎的情景。整个图象结构基本上改变了商周以来的模式，成为战国画像艺术发展的先驱。镶嵌狩猎纹豆春秋晚期（公元前6世纪上半叶-前476年）编钟为成组的青铜乐

2、器。该组编钟大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬钟。钟上都刻有规整的文字,共刻铭文355字,最后两钟为2行11字。铭文都是用利器刻凿,刀痕非常明显,铭文可以连缀起来,完整地记载了周厉王三十三年(公元前846年)正月八日,晋侯苏受命伐夙夷的全过程。199212月,上海博物馆从香港古玩肆中发现此套编钟14件,并抢救回归.1993年初,山西晋侯墓考古发掘出土了残存的2件小编钟,形制与14件晋侯苏钟相同,大小和文字完全可以连缀起来,证实上博从香港抢救回归的14件钟与此次发掘出土的2件钟原出同墓，此套完整的编钟数目应是16件。晋侯苏编钟西周厉王（公元前9世纪中叶）中国雕塑艺术，为中国渊源

3、文化长河里的一颗闪亮的明珠。古代雕塑分为：陵墓雕塑、宗教雕塑、民俗性及其他内容的雕塑。大型陵墓石刻肇始于汉代墓前的石人、石兽。存世的古代陵墓石刻主要为南朝宋、齐、梁、陈及唐、北宋、明、清各代帝陵和勋臣贵戚墓的遗存。中国雕塑具有鲜明的民族特色,并在长期发展中,不断吸收、融汇了很多外来艺术成分。类型陶塑铜像木雕石刻陶塑抚琴俑吹萧俑东汉（公元25-220年）这是一对艺术性很高的东汉吹奏俑。它们的整体造型概括洗练，表情生动自然，尤其是那眉飞眼笑的形态，把陶醉在乐曲声中而自得其乐的古乐演奏者，刻划得维妙维肖，极其传神。铜像佛三尊像隋代（公元581--618年）该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二

4、供养人、二狮子。主尊佛像结跏趺坐於莲台上，袈裟右袒，手势作说法姿态，座下为束腰形仰覆莲座。菩萨面佛而立，左尊持宝珠，右尊拈宝花，皆高髻宝冠，面相丰腴，低眉垂首，神态静穆闲适。供养人为一男一女。女供养人披帛恭立，一手捧物；男供养人合掌当胸，表情谦恭。狮子张口吐舌，作踞蹲状。作品主体突出，布局疏密有致，大小相间,富有变化之趣。每尊造型均很精巧，透雕的头光和莲座纹饰更有玲珑剔透之美，为隋代金铜像中的上乘之作。木雕木雕迦叶头像唐（公元618-907）迦叶是佛祖释迦牟尼的大第子。这尊木雕迦叶像虽然由于经历了千年沧桑而出现了开裂剥落的迹象，却更显出了木雕艺术特有的质朴美，它那宽广的前额，紧皱的眉宇，慈

5、善的目光，含笑的嘴角，俨然一位饱经风霜的高僧形貌。整个造型凝重朴素，富有生气，是唐代佛教艺术的杰出代表。石刻千佛石碑北周（公元557-581）这是一座以石碑形式雕刻的干佛群像。岁月的风沙虽然已将它消浊得残缺不全，但四周满刻的千佛小龛，依然给人一种神圣的感觉。整个石碑布局严密，排列规整，正背中央凿刻释迦与弥勒佛，生动地表现出"贤劫干佛"的庄严之景。由于受到传统观念的制约，中国美术史上留下姓名的雕塑家不多。所以我介绍的雕塑都是没有作者的。