圣经人物亚伯第一讲

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1、《圣经人物·亚伯》第一讲今天我们要探讨的人物是亚伯。上一次，我们看的人物是该隐。当中也提及到了亚伯，因为亚伯是该隐的弟弟。亚当、夏娃生了该隐之后，又生了亚伯。但是，亚伯的生命非常短暂，他死于自己的亲哥哥该隐之手。他的全部事迹记载于创世记第4章。那里说到，一天，该隐和亚伯一同献祭给耶和华。该隐是个农夫，所以就拿地里的出产献给神；亚伯是牧羊的，就将羊群中头生的羊和羊的脂油献给神。结果，耶和华看中了亚伯和他的供物，看不中该隐的，这就引起该隐的嫉恨。最后，该隐杀死了亚伯。圣经中关于亚伯事迹的记载非常少，恐怕也是因为他的生命短暂吧。但他正如一颗流星，虽

2、然一瞬即逝，却也发出光芒。圣经称赞亚伯是个义人，在希伯来书11章，那里列举了许多旧约中信心人物的楷模，亚伯名列榜首。但纵观亚伯的生平，他做了些什么呢？其实亚伯一生只做了一件事，就是献祭给耶和华神，而神看中了他的供物。那么，亚伯和该隐的献祭，到底两者有什么不同呢？为什么神喜欢亚伯的，而不喜欢该隐的呢？在前两次探讨该隐这个人物时，我们曾经提到这个问题，但没有回答。今天，让我们来仔细思考一下。是不是神喜欢羔羊，不喜欢地里的出产？当然不是，在出埃及记，神吩咐以色列必须献上的祭物当中，其中有一样就是“素祭”，是用细面做成的饼。神还要求，要常在他面前摆上

3、陈设饼。这当然是地里的出产了。所以，神不喜欢该隐的供物，不是因为他不喜欢地里的出产。也有人说，是因为该隐没有把最好的东西献上。这种说法是没有圣经根据的，也是不合情理的。圣经只是说该隐献地里的土产，没有说他献上的不好的。而且献祭给神，又是他自愿的，当然不会拿差的东西了。还有人说，是因为该隐献的祭中，没有血。这种说法就更是不合乎逻辑了，因为该隐的时代还没有律法。关于如何献祭，这是到了摩西的时候，神才详细吩咐以色列人的。而该隐那个时候，根本就没有这些规定。所以，我们不要把以后的一些原则，套用在创世记里面。那么是不是神偏心呢？他喜欢谁，就喜欢谁；不喜

4、欢谁，就是不喜欢谁，没什么好商量的，这是神绝对的主权。当然不是这个原因，我们的神虽然是全能的，有至高的权利，但他不是不讲道理的独裁暴君，他从来不用权力压我们。他是慈爱的，他愿意看我们为他的儿女。他不喜悦我们，惩罚我们，都是有原因的。而且，他也会告诉我们是什么原因。那么，到底是什么原因，神不喜欢该隐的供物呢？问题是什么呢？神有没有告诉我们呢？让我们打开创世记4：4-5节：亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物……我们要留意，这里是说“耶和华看中了亚伯和他的供物”，“看不中该隐和他的供物”。就是

5、说，神先看的是人，接着是供物。正因为耶和华神看中了亚伯这个人，所以也就看中了他献上的供物。同样道理，神看不中该隐这个人，所以也就看不中他献上的供物。让我们接下来看第7节，神对他说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”换言之，正因为该隐行的不好，神才不悦纳他的供物。其实，神是万王之王，万主之主，世上的一切都是他造的，他不需要我们给他什么。他并不看重祭物本身，他看重的是人。这一点，圣经中也一再地告诉我们。让我们打开撒母耳记上15：22节，撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。主耶稣在新约也这样说，让我

6、们打开马太福音9：13节：经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。主耶稣之所以讲这些话，是因为法利赛人指责他，为什么常常跟税吏和罪人一同吃饭，这是不圣洁的。主耶稣用这句话回答他们，神关心的是人。《圣经人物·亚伯》4—4所以，神关心的不是祭物，神看重的是献祭的这个人，他的生命是怎样的，他的心是怎样的，他的生命是不是神所喜悦的。神是可以看透人心的，他知道该隐是怎样的人，这就是为什么神没有看中该隐的供物，因为神不喜悦他这个人，不喜悦他的所作所为。而且事实上，从该隐后来所行的，我们就知道，他的行为的确是不好的，他向神发怒，向亚

7、伯发怒，最后还杀死了亚伯。所以，神不喜欢这样的行为，也就不会喜欢他的供物了。而神知道亚伯的心，知道亚伯的行为，他是个义人，所以神悦纳他的供物。那么，献祭代表什么呢？亚伯的时代，神还没有颁布律法。等到了以色列的时代，那时候，就不是一般人可以向神献祭的了。当然，每个人都要献上供物，但最后预备这些供物、将它献给神的，是祭司，不是所有人可以做的。所以，献祭就代表事奉神。在新约，我们就有这个福气，每一个基督徒都是祭司，都是事奉神的。可是，事奉神有两种方法，正如该隐和亚伯，表面上看起来是一模一样的，都是献祭，都是事奉，但神只悦纳一个。什么样的事奉是神所悦

8、纳的呢？神看重的是，我们的心是怎样的，我们的行为是怎样的，总之，我们是不是一个讨神喜悦的人？在此，我们也发现有一样好特别的，就是亚伯、该隐同是一奶同胞，同为儿子，但