_仁义礼智信_新解_戴木才

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1、第45卷第5期江西师范大学学报(哲学社会科学版)Vol．45No．52012年10月JournalofJiangxiNormalUniversity(SocialSciences)Oct．2012“仁义礼智信”新解戴木才(中宣部政研所，北京100031;江西师范大学政法学院，江西南昌330027)摘要:在“仁义礼智信”五常中，“仁、义、礼”三个价值理念和道德规范，具有鲜明的中华民族特色，我们可以用“仁爱、正气(义)、礼让”明确其内容，并赋予其以新的时代内涵，既保留其民族原色、民族特色，又能为时代所传承、所认同、所接受;“智”和“信”是两个可以与世界文明交融的价值理念和道德

2、规范，可以用“智慧”和“诚信”明确其内容，并赋予其以新的时代内涵，使之成为世界文明交汇中人们普遍遵循的价值理念和道德规范。关键词:仁义礼智信;批判;继承;弘扬;新的时代内涵中图分类号:B02文献标识码:A文章编号:1000－579(2012)05－0011－09ReinterpretationoftheDogmaofBenevolence，Righteousness，Etiquette，WisdomandFaithfulnessDAIMucai(InstituteofIdeologicalandPoliticalWork，PropagandaDepartmentofthe

3、CentralCommitteeoftheCommunistPartyofChina，Beijing100031;SchoolofPoliticalScienceandLaw，JiangxiNormalUniversity，Nanchang，Jiangxi330027，China)Abstract:Among“Benevolence，Righteousness，Etiquette，WisdomandFaithfulness”，thevalueide-asandethicsofBenevolence，Righteousness，andEtiquettehasthedisti

4、nctcharacteristicsoftheChi-nesenation，wecanuse“benevolence，righteousness(justice)，comity”todefineitscontents，andgivethemthenewepochconnotation，inthisway，theirnationalprimarycolorandnationalcharacter-isticscanbothberetained，inherited，approved，andaccepted．“WisdomandFaithfulness”arethevaluei

5、deasandethicswhichmayblendwiththeworldcivilization，wecanuse“WisdomandFaith-fulness”todefineitscontents，givethemthenewepochconnotation，andmakethembecometheval-ueideaandethicswhichpeoplegenerallyfollowintheworldcivilizationintersection．Keywords:Benevolence，Righteousness，Etiquette，WisdomandF

6、aithfulness;criticizing;inheriting;carryingforward;newepochconnotation在我国两千多年来的历史进程中，“仁义礼智信”始终是中华民族传统核心价值观之根本，牵动、影响和辐射着我国传统社会的价值观念体系和道德规范体系，推动着我国传统社会思想道德的教化与进步，提升着我国传统社会的思想道德水平和精神文明水平。这五个核心价值理念，对于确定中华民族文收稿日期:2012－06－27基金项目:“赣鄱英才555工程”高端人才柔性特聘计划(2012－2015·江西师范大学)研究成果作者简介:戴木才(1965－)，男，江西吉安人

7、，“赣鄱英才555工程”高端柔性人才(江西师范大学)，中宣部政研所研究员、副所长、博士生导师。12江西师范大学学报(哲学社会科学版)2012年化发展路向，锤炼民族性格，培育民族精神，起到了重要历史作用。“仁义礼智信”作为我国封建社会最基本的价值观念，虽然在本质上是为维护封建专制统治和等级社会秩序服务的，其精神实质包含了大量过时的、落后的、腐朽的封建糟粕，但是其中又确实包含着人类文明价值观念中许多一般性、共同性、普适性的有益成分，反映了人类价值认识中的许多价值共识。这些内容，构成“仁义礼智信”的精华，其中的合理因素，可供我们今天