冯学成：国学里的中国人格

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1、国学里的中国人格———“从心出发”冯学成先生清华大学讲国学主持人：各位老师、各位同学，大家下午好，欢迎大家来参加禅文化研究社的讲座，今天非常有幸请到冯学成老师来给我们讲国学中的中国人格，现在请允许我向大家简单地介绍一下冯老师。　　冯老师1949年出生成都，20岁时在四川当知青的时候认识了著名的禅师和武术家海灯法师，并经其举荐就学于本光法师。后来更师从离欲老和尚、遍能老和尚、佛源老和尚等佛门大德，并在2001年得到当代云门宗硕德佛源老和尚印可，成为云门宗十四代法脉传人。近四十年来先生于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学的正大、佛学的精微和道学的幽玄间

2、。　　近年先生有感于国学凋敝，世风日下，于2004年创办了以宣扬国学为宗旨的成都龙江书院，系统讲述传统文化经典。先生提出了“弘扬国学，拒绝偏激，推崇儒术，但不独尊，兼容并包，百花齐放，学修孔孟老庄禅，养和气，养喜神，构建和谐人生”的口号。数年来，先生面对社会公益讲授了《大学》、《中庸》、《论语》、《庄子》、《老子》等传统文化课程，并辅之以《通书》、《菜根谭》、《史记》、《坛经》等，以期从学者能够由浅入深，全面系统地接受传统文化的薰陶。中央电视台等众多媒体多次报导赞扬先生的事业。现在让我们以热烈的掌声欢迎冯老师为我们演讲。　　冯学成：非常高兴能够到清华大学向各位作一点汇报，因为清华大

3、学也是我青年时期的梦想，但是因为文化大革命的原因，根本无缘接受大学的教育，年轻的时候，十七岁就搞文化大革命，高中只读了一年，又当了五年知青，监狱里面坐了八年，完全与大学无缘。可以说完全是在民间，憋了一口气，仍然坚持对传统文化，也就是对国学，进行学修。这些年来也先后出了一系列禅宗的书籍，乃至当代环保的书籍。因为感到儒家精神的失落，于是在2004年创办了国内第一家私人的书院——龙江书院，以讲孔孟老庄禅为主，这几年下来也讲了好几百万字的东西。今天到清华来，应禅文化研究社的邀请，给我出了一个题目，这个题目就是“国学里中国人的人格”。　　我觉得这个题目非常好，人的一生，我们活着为个什么呢？需

4、要活出一个人格。没有人格在社会上活一辈子，可以说是很糟糕的。我们都希望自己有一个美的人格，优秀的人格，乃至于强大的人格，但是人格是什么呢？人格，我给它下一个简单的定义，是价值观念和意志毅力的积淀，就是价值观念和意志毅力积淀而形成的一种情怀的凝聚和释放。中华民族在历史的长河之中，有自己特定的价值观念。这个价值观念凝聚在中国古代圣贤之道里面，积聚在圣贤之教里面。我记得你们清华大学的校训，是“自强不息，厚德载物”。这个可以说是一种人格，而且是一种非常完美的人格。如果说人格还笼统一点，那么我们就具体一点，具体一点就是怎样表现出一个人的人格。在中国历史上，很多伟大的思想家、政治家、文学家，都

5、有他们人格的释放，这种释放一直持续到两千年乃至三千年后的今天。　　人格的释放离不开一定的因缘，文天祥《正气歌》里面说到：“时穷节乃现”。不到一个危难的时候，不到一个艰难的时候，在歌舞升平之中，可能没有什么过多的精采可以让人看见。所以当年抗日军政大学的校歌就有“黄河之滨，聚集着一群中华民族优秀的子孙”；《义勇军进行曲》说“中国民族到了最危险的时候”，只有在这样艰难困苦的时候，在民族生死存亡的关键时刻，一大批优秀的人物，他们道德的美，他们的智慧，他们人格的魅力，就绽放出来了。　　在中国传统的人格美里面，不外乎有两点需要我们认真去感觉的。中国的思想里面讲一阴一阳之谓道。儒家学说，可以说是

6、把阳刚之道（用王阳明的话来说，就是阳明正气），释放得淋漓尽致；用孟子的话就是至正、至刚、至大之气——富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，是为大丈夫。像这样的精神，表现出了一个人格，这样的人格魅力浸透着儒家学说的仁义忠恕、礼义廉耻等一整套道德规范。另外在道家学说里面讲究阴柔的美。“知其白，守其黑；知其雄，守其雌。”用于隐世与和谐心灵于自然之中，又有终极的关怀寓美于其中。人生不外乎是两个字“顺、逆”或者“是、非”。在逆境之中，用孟夫子的话，就是“穷则独善其身”；在顺境之中，用孟夫子的话来说就是“达则兼济天下”。我们怎样把这样一个进退、顺逆、是非的尺度把握好。让我们在人生的百年之中生活得

7、很精神、很有质量、很有内容、很有风采。　　现代人要形成一个人独特的魅力并不容易，因为现代的人目标追求太多。三百六十行行行出状元，我们都不知道自己可以选择的根本目标是什么？我们可以选择的终极目标是什么？在《易经》艮卦里面说：“君子以思不出位”；《大学》里也说“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”、“知止而后有定”，都指示我们需确定一个一生的目标。孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。“三十而立”是对成年人的要求，青年的时候是可塑的，不能完全要求他有一个非常明