关于信主过程中的苦恼12问

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1、关于信主过程中的苦恼1、别人都会说的话，我不会说。我是不是信的不好，不属灵啊？这种担忧完全没有必要。每个人都有自己不同的认识层面。每个人基于自己的解读圣经的方式不同，而出现了不同的语言来表达对圣经的认识。但无论是认识层面的高还是低，对神的认识都是不全面、不完全的。因为人是不完全的，而神是全智全能的。我们慈爱的天父总是用我们最能听得懂的话语教导我们。第一、上帝在伊甸园中，面对受造初期的人类始祖，用的都是与亚当夏娃面对面，最直接的话语。绝不可能向文明尚在起步阶段的人类说高深的理论。第二、主耶稣以一个贫寒木匠的身份降临人间，几百句教诲大都是站在一个劳动人民的角度下用最生活化劳动中的

2、比喻来诉说宇宙的奥秘。第三、保罗因为自身本来就是一个有学识的人，所以他在受到神的启示时，说出的话是有很多逻辑性理论的，这是神基于他的认知层面给他的启示。但无论是什么知识层面，我们都有认识神，与神交通的权利和福气。信地好不好，与说的话高不高深，没有必然联系。属灵的人，不会落入追逐人手所造高深理论的窠臼。大家尽可以用自己的方式认识神，因为神是自由。打开固定用一种理论，一种方式认识神的捆绑。属灵的人会在圣灵带领下，在圣经中相遇，殊途同归，因为世界统一于上帝。1、学习圣经还是学习权威著作？我应该师从那位权威学者呢？学习神，认识神的唯一教材是圣经。而唯一的导师是上帝。亚里士多德从17岁

3、开始入师门，跟随柏拉图达20年之久。亚里士多德对老师是很崇敬的，师徒二人也是很好的朋友。但就是这样，面对恩师的错误，向往真理的亚里士多德也要高喊“吾爱吾师，吾更爱真理”。每个受造的个人，都是不完全的，每个人的理论都是在圣经探索中认识神的一个角落和阶段。因而不能与圣经相提并论。当高举圣经，不能高举权威。前者是高举基督，后者是高举人。我们学习圣经时，可能会遇到属灵的难题，往往求助于权威著作，但每个著作都只能充当学习圣经的一种参考。因为它们都是人手所造之物，是不完全。上帝不住人手所造的殿。因此我们学习的唯一教材是圣经。上帝才是真理，当我们面对各种各样神学著述，接触各大家，各大派时，

4、都要喊出“吾爱吾师，吾更爱上帝”。以此保证不进人手所造的殿，不离上帝左右。上帝不住人手所造的殿，我们也不应在人手所造的理论之殿中敬拜、团契。唯一导师是上帝。而每一种人手写的理论都是人站在自己已有的知识层面的角度对上帝的认识，因而都是不完全的。各有所长，各有所短。我们应仰望上帝，俯视人类的各种理论著述、宗教派别。3、我想提高一些神学的理论层次不好吗？完全可以！上帝是智慧，在信主的道路上，我们会得着智慧。只是，一定要注意，研究的是圣经，学习的是上帝，而非已有的神学理论。我们要在圣灵上帝的带领下，而不是在人和人的理论的带领下。有很多弟兄姊妹，苦恼于自己钻不透，吃不动，进不去许多由人

5、写的“教材”。不必苦恼，这也是上帝给你的福气。如果有人在这方面指责你、看不起你、误解你，那就只有主去责罚他了，不用计较。上帝何等博大，是世界、是宇宙、是海阔天空任鸟飞，上帝为我们预备了自由的空间，每个人都有在上帝信仰的怀抱中，在圣灵的带领下，从不同层面认识神、学习圣经的权利和福气。4、如何正确看待各种各样的神学书籍，和神学理论。我们上面说到我们应仰望上帝，俯视人类的各种理论著述、宗教派别。每一种理论都放在圣经的教诲中检验，时时祷告，圣灵会带领你分辨哪里是符合圣经教义，那里是人的意思。神学书籍只是我们每个人认识神、学习圣经的参考。市面上的参考书有很多，我们不必拘泥于一种，或一个

6、人、一种派别。但无论是那种书，都只是参考而已，都是人手所造，都不完全，不能信靠。5、我是不是一定要读到一种层次，拿到一种学历才能成为上帝的器皿呢？我很想为神作工。每个人爱神的心都是值得我们珍视和赞扬的。但如果有上面的苦恼，不仅大可不必，而且是对神的误解，神爱我们，是平等的，不看我们的地位学识。我们为神作工，也是平等的，不拘泥于在地上的地位，学识。有时人们会说，看那是个权威，他讲的一定好。这会让自己和别人跌倒。有时人们会想，看那他有好高的认证资格，他讲的一定对。这本身就是罪。因为只有上帝是完全正确的。（人不能与上帝等高，取代上帝的地位。）我们这样说，这样想，就会有破口。成为撒旦

7、在地上利用的器皿。而不是神的器皿。6、我已经取得了一方面的成绩，我该如何做，不至自己跌倒、犯罪呢？这也是许多虔诚信徒，敬虔子民，谦卑的人所关心的，感谢神！比如一位神学院院长在一季开学礼上对神学生的教诲：“我们将来，要面临的是神的审判，而不是人的考试。人的考试不能代替神的审判。神的审判察看人心，人的考试，只代表一种行为，一种在已有人们的知识层面上，能否符合人所制定答案的学习行为。我们不能因行为得救，因此我们主持学校和考试，无法向上帝证明你的信心，只能证明你的行为。任何人的信心只有上帝知道，人是看不出来，人