近十年孟子《诗》论研究的综述及展望

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1、第31卷第1期济宁学院学报2010年2月V01．3lNo．1JournalofJiningUniversityFeb．2010文章编号：loo4—1877(2010)Ol—00l5—05近十年孟子《诗》论研究的综述及展望王灿(山东大学文史哲研究院，山东济南250100)摘要：近10年来，孟子《诗》论研究的总体趋势是更加注意用联系和比较的方法进行研究，更加向纵深发展；但是，在某些方面还有明显不足，还可以从深度和广度上进一步拓展，“内外兼顾”，深入探讨。关键词：孟子《诗》论；1997-2008；综述；展望中图分类号：1

2、207．209文献标识码：A“孟子《诗》论”是孟子思想的一个重要组成比如，与同是“先秦诸子”代表人物的孔子、部分，也是孟子对中国文化尤其是文学批评学的苟子的《诗》论进行联系和比较研究。这方面的一个独特而重要的贡献。尤其是随着文学批评学研究成果有邹然先生的《孟苟(诗)说平议》⋯、刘的发展和对孟子研究的进一步深入，对孟子《诗》耘华先生的《孔孟苟(诗经)诠释之研究》j、张海论的重视程度也越来越高，研究成果越来越多。晏先生的《先秦诸子对(诗)的解读与理念化》、近10年(1997_2o08)来，孟子《诗》论研究的徐桂秋先生的

3、《论孟子与先秦诗学阐释学》J、蔡总体趋势是更加注意用联系和比较的方法进行研世华先生的《略论先秦儒家的(诗)教理论与实究，更加向纵深发展，出现了一些新的研究成果。践》等。在比较孟子、荀子的《诗》论时，邹然先生认一、研究方法：更加注意联系、为：“孟子和苟子是继孔子之后物望所归的诗学比较和寻找新的切人点大师，他们对《诗经》作出了独到而精辟的品评论断，成为中国文学批评的重要范畴和命题。孟子、近1O年来，对孟子《诗》论的研究，更加注意荀子诗说各擅胜场，共同构成先秦时代《诗经》批运用联系和比较的方法进行研究。其原因应该评文化的

4、鼎足局面。⋯⋯孟子的诗学贡献可用他是：一方面，如仅仅对《孟子》中论及《诗》的文本的五条《诗》说予以概括，即‘以意逆志’说、‘知人进行孤立研究，其研究的空间毕竟有限；另一方论世’说、‘迹熄诗亡’说、‘小弁过大’说和‘太王面，学者的视野越来越开阔，可供联系和比较的对好色’说。”⋯在这篇文章中，邹先生还分别对象越来越多地涌进他们的视野，所以，他们可以更这五条孟子《诗》说进行了分析、评价。多的把孟子《诗》论和别的对象进行联系和比较，刘耘华先生主要论及孑L、孟、苟之所以成为思并不断寻找新的切人点。想大家及其与《诗经》等古代传

5、统文本的关系，并这些联系和比较主要包括以下几个方面：从诠释学的角度对三者的诠释理论和实践进行了(一)、把孟子《诗》论和先秦时期同类人物的论述。《诗》论进行联系和比较。张海晏先生在《先秦诸子对(诗)的解读与理收稿日期：2oo9—09—2O作者简介：王灿(1972一)，男，山东省枣庄市人，山东大学文史哲研究院博士研究生，主要研究方向：中国古代学术文化。一15—念化》中把孟子作为儒家思想家的一员与先秦法将‘意’看作论诗人(读者)之‘意’，重视的是阐家以及墨家对《诗》的不同解读方法和理念化进释者这一因素，重在肯定论诗者(即

6、阐释者)的主行比较，认为：“儒家以个人道德修养或国家仁政观性；将‘意’视为古人(作者)之“意”是重视文原则、礼义原则来释《诗》，把所引之《诗》说成是本和作者，更强调解读的客观性，即尽量用诗人圣人之言；道家从自然主义立场出发，否定了自己的‘意’去逆诗人之‘志’，实际上这是对《诗》的文化价值；法家从功利主义立场出发，否文本的重视，是追求的所谓‘原义’的努力。定了《诗》的社会功能。”_3](H具体到孟子，张先这几种看法分别指涉读者、文本、作者，涉及两生认为他属于以仁政释《诗》。张先生还对诸子种不同的阐释思想。但是，我们认

7、为，第一种理《诗》论进行了文化解读。解即以读者之‘意’逆作诗者之‘志’最近孟徐桂秋先生在《论孟子与先秦诗学阐释学》子之意，也与西方所盛行的重视读者主体性发挥中则对孟子《诗》论的产生原因(包括客观需要和的阐释思想接近。因此，这个‘意’，从字面上主观意愿两方面)以及孟子“用诗”和“论诗”的不说，还得视为读者之意。这样理解，也符合孟子同点进行了深入探讨：“出于游仕和谋求学术话对普遍人性的看法。”[]”徐先生还特地对孟子语权力的需要，孟子充分发掘利用了《诗经》蕴藏“以意逆志”说予以高度评价：“总之，孟子首的政治资源和思想资

8、源，并由此导致了对诗义和倡的‘以意逆志’说是中国诗学阐释学史上第得义方法的关注。孟子的用诗和论诗，存在一个一个具有自觉理论意识和深厚理论内涵的心理解稳定的表意结构，结构的核心即是他毕生坚守笃释方法论。在当时，它显示出可贵的创造性；对行的儒家思想的内核：仁义。他的用诗和论诗乃后世，它显示了深远的启示性，受到历代学人的是分别在言语义和语言义的思路上对这一思想进继