《对拳学的几点认识》修改稿

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1、《向谢先生介绍对拳学的几点认识》修改稿 1．武术同拳学的区别（《金枝》：“术”是经验，“学”是对内在机理的认识体系。） 2．意拳是从武术走向拳学的一个中间过程（从形意拳到意拳的变化是从武术走向拳学的一个进步。我们现在就当以拳学的眼光来看意拳。拳学的发展过程如今仍在进行之中。因为完整的全面的拳学理论体系至今尚未形成）。 对，你可以从多这个拳的认识上，从外家拳道内家拳的时候，形意太极八卦对自己就有一个说明方法了。从形意拳到心意六合分出三支，实际上它已经意识到意识活动了。到意拳的时候，把形字去了，就剩一个意字了

2、。它就是这么一个过程。那么往前望呢？它是一个拳学，它讲究的是武术的普遍真理吗，既然是普遍真理，那么意拳所有的现象都可以解释了，他已经是一个大武术思想了，但是他还是讲究意拳，还是要修学术的，这是一个门派的一个残余，说话的时候，韩师伯，这是旧武术思想的一个残余，实际上我们在谈话的时候，都是平等的，我们在讨论，这是新式教育的模式。不要讲什么正宗不正宗，我们是在探讨学问。那么什么是学问呢？大家都知道三角函数，三角函数的发明是在世界上三个不同的地方，同时发明的。三个数学家他们之间平时没什么联系。为什么啊，因为它是客观规则

3、。虽然谁也不知道谁，但是道信息发达了，你那里有三角函数，我们这里也有三角函、数，都是一样的吗？等以后火星人给外星空发信息，讲汉语和英语都不懂，那讲什么呢？三角函数。从形意心意拳到意拳啊，有那么一句叫作“为道日损”，这道就是追寻最终的道理吗。损字就是要把把片面的东西都去掉，留下最根本的东西。为什么叫意拳呢，这就是最后找到了最根本的东西，但是到了意拳它还不是终止啊，他还要往前望，往前就是拳学啊，他提出这个意拳，那天有人问到你提出这个第一教程和第二教程和意拳是不是两个门派啊，所以我就写了一篇文章放在了网站上，告诉他这

4、只是意拳的一个发展过程，再往前望呢，它是一个拳学。王芗斋他当时是不是也想把中国武术的东西归纳起来，行程一个学术的东西，但是后来人们是不是理解错了他的意思，最后还是行成了一个门派。他不可能一下子脱干净啊，就好像新中国解放了，一下子就是共产主义了，不是的。它还需要一个门派的嫁作啊，他不可能一下子就是一个拳学了。就好像你这个学校，他给你一个客座教授，你是谁的学生啊，你是学问的学生。拳学讲究的是正确，不是讲正宗。要讲正宗的话，我们要去化验DNA啊，是不是？那些人和王芗斋的DNA相似程度最高，谁就最正宗。王芗斋讲究的是拳

5、学，只有在这个基础上，你才能体会他的真理，要不然的话，那么多的门派，你不过也是门派之一吗。你有什么比别人高明的地方？学意拳的比较容易接受，要是太极拳，心里就多了几分疑虑。我要是再往前走的话，先要找到共同点，然后捋清楚之后让你认识道最后的过程。这就是我讲的一个前提的东西，这么一个发展过程。而且，我明确告诉你，它不是一个终结。拳学它应该是一个体系，它应该是对普遍功能的一个解释啊，但是，现在有很多实践上的问题，它没法解释。李小龙创造截拳道，说截拳道也是一种原理性的东西，可医指导任何门派的武术，这和芗老的观点是不是一样

6、的呢？李小龙是学哲学的，为什么他要讲哲学，实际上任何一门学问，研究到最后它都是哲学。哲学是整个知识体系的一个最顶点。任何一门学问道最后都是哲学。芗老叶看到这一点了。3．意识活动是人类活动的核心特征（一切能动的行为都是在意识活动的笼罩下进行的。）意拳命名的意义。 刚才讲到了意拳，那么什么是意拳呢？他已经意识到意识活动在这个拳术活动中的重要性。广义的说就是人的一切活动都是在意识之中。那么有了这个一个大平台，所有的武术都可以放到这里进行解剖了。4．“意识分析方法”是认识人类行为的钥匙（接笔实验） 下面做一个试验，这么

7、一个笔，你用手握一个圈，我往下仍的时候，你把它接住。没有接住，再试一下，还是没有接住，实际上你是接不住的。可是我就能接住。为什么我能接住，刚才我们讲放在意识的平台上进行解剖，讲学理吗，分析道理吗，因为我放手的时候，你是通过视觉看到它，然后视觉报告大脑，整个信息使神经系统发出一个命令，那么在这个过程中，这个笔已经落下来了。就是说在视觉传输的过程中，这支笔已经掉下去了。所以说踢足球，踢点球的话，接不住没有什么责任，因为他在这个过程中他不可能反应过来，等他看到这个球了。这就是师爷教育我们“不可思悟”。我再试一试，我说

8、一二三的时候，再放下来，你就能接住。为什么数三的时候你能接住呢？因为它已经规定了一个时间段了。数一的时候你就又反应了，明白这个吧。我不是说通过这个让你学会接住这个笔，而是要让你通过这个游戏学会用意识分析的方法。这个非常重要，为什么意拳高明，就高明到这里啊。要学会这种分析方法，下回不管别人说什么你就用这种分析方法去进行解释。5．“意识分析方法”的具体运用关于技击的不可思悟的原理分析 不知