经筋医学完整资料

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1、經筋醫學經筋醫學是一部傳自古老醫學的智慧寶藏，探討人體結構有別於現代醫學，經筋醫學以整體結構論局部病理變化。 它可以說是一部檢驗醫學、預防醫學、治療醫學、小兒醫學、老年醫學，甚致可以說是一部重新詮釋疾病觀念的"病因治療學"。 它涵蓋有眼科、耳鼻喉科、牙科、腦神經科、心臟科、肝膽腸胃科、婦科、腎膀胱科與骨傷科。它也將中國古老的望診重新定位，重新詮釋。 現代醫學論病的方式是從患處深入研究，局部探討，再切割鑽研，幷將局部放大解釋，也就是以局部論局部的病因病理。以小環境論述小環境的變化，思考範圍窄，不容易掌握真實變化。 經筋醫學的觀點，從人體整個結構去討論局部的病理變化，以大環境評論小環境

2、的變化掌握度高也快。 也有些經筋論述以單一經筋論述其病理、病因，與現代醫學以放大鏡，甚至以顯微鏡，將局部放大解釋的理論相近都是以局部論述爲主。 經筋醫學講的人體結構是上下平衡、左右平衡、陰陽平衡、五行平衡等等….的平衡，人體結構一旦失去平衡，在不平衡的地方，就可能産生了酸、麻、脹、痛等現象。 經筋醫學是以人體結構的平衡觀念，論述局部不平衡原因，透過手法調理，將不均整的修飾平衡；將不平衡的結構修飾平衡，體內代謝順暢自然沒有酸、麻、脹、痛等現象産生。結構只要平衡，就沒有所謂"病"的症狀出現，就是所說的"健康狀態"。經筋的整體病症觀念中醫强調人爲一整體，各個部位相聯甚密，五臟六腑偕同工作

3、，從而形成了一個奇妙的個體。以吃飯喝水的形式向外界攝取能量，又以血液的形式向身體各個部位運送能量。就這樣使我們的身體不斷攝取、轉化、運送而日日更新，形成一個生命。從這個觀點來看，我們把每一個患病部位都與整個身體結合起來診斷。我們認爲人體本身是一個高度智慧、智能的機體，他本身具有自我修復的能力，每一個部位發生病變的時候，其它的部位勢必産生相應的反應加以調節人體結構的平衡。 把人體的這些病症與其說成是“病”，還不如把它看成是人體的自我的調整，所作出的外部能够看得出的“病變”。也就是說人體器官不是單一的存在，他的正常，來自於整體的偕同作用。每一個部位也不可能單一的去完成一項工作，如：一個

4、人，用手平端起一個水杯。首先是大腦發出命令，接下來手臂上的肱二、肱三頭肌開始收縮，心臟開始加大對手臂部位的供血以提供能量，骨胳再通過手臂韌帶的槓桿牽引，從而完成一個細小的端水工作。如果再把這個過程擴大就會涉及到能量攝取、轉化，(如心肝脾肺腎的工作)就會發現人體各部位的緊密相關了。 把人作爲一個整體來看，就會發現，各部位的拮抗作用是很複雜的，任何一個小毛病，都會導致整個身體的紊亂。 如常見的肌肉勞損(某一處的肌肉酸痛)，長期則會導致肌肉出現小的硬塊，硬塊的出現又勢必壓迫毛細血管，擠壓旁的肌肉。血管是能量運輸的重要通道，一旦遭到壓迫，供血就不足，心臟這時接到病變的信號，於是就加大供血，

5、發現以常血壓難以達到需血點，就加壓。 這樣一來，一個小小的肌肉勞損而導致整個血液循環系統壓力加大，而人體本身對血壓就有一個標準值，一旦超過這個值其它部位也會出現病症，比如不明原因的頭痛、疲勞等。當然不是所有的人都會發生這一系列的病症，這要視個人的感受度與耐受度而定，如果感受度與耐受度程度低，一個小病會致使全身都不舒服。而感受度與耐受度高，身體對一般的小病症不予抵抗，短期沒有任何不適，甚至會出現不治而愈的假現象，而這種假現象會使病症積壓在體內，等到自身的感受度與耐受度能够查覺時而發生大的病變及各種疑難雜症。 以經筋的整體病症的觀念，使得我們在對每一位患者的改善與逆轉時，都從整體出發，

6、從全局考量，以整體修飾來代替局部，以全局控制局部，來達到真正的改善與逆轉的效果，才能讓患者永保安康。被遺忘已久的經筋醫學經筋與經脉：經筋在《黃帝內經‧素問》中著筆不多，在《黃帝內經‧靈樞經》中占的篇幅也不大，只有兩千多字。却在經脉系統上做了最多的論述，因此醫家發展就趨向于經脉系統在中醫經絡理論中，較廣爲人知的十二經脉。 經筋的解釋：一、組織結構的描述：經筋指的是”筋肉”，古人對肌肉、韌帶等軟組織的認識，即所謂疼痛症，在《黃帝內經》中就有經筋、大筋、小筋、膜筋、宗筋、緩筋、維筋、筋結、筋聚等等組織結構的描述。 二、肌肉運動原理的描述：在《靈樞．經脉》雲：“主束骨而利機關”，也就是指各

7、關節附近的筋膜作用及幫助關節活動運動。《說文解字》釋曰：“筋者，肉之力也”。《靈樞．經脉》又說：“骨爲幹，筋爲剛”。 三、經筋的分布：十二經筋的分布規律：十二經筋均起于四肢末端，上行于腹胸頭面部。每遇骨關節部位則結于或聚于此，遇腹胸壁或入腹胸腔則散于或布于該部而成片。 四、經筋病：十二經筋病的理論在中醫所言爲痹症，即所謂的筋結點，也是勞損引發關節痹痛。經筋病在現代已成爲一種常見病，但因只産生酸、麻、脹、痛等現象，過了幾天不酸、不麻、不脹、不痛，就覺得病已除；其實經筋病