朱熹《知言疑义》研究

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1、学校代码10530学号201510010030分类号密级公开硕士学位论文朱熹《知言疑义》研究学位申请人杨志峰指导教师陈代湘学院名称哲学系学科专业中国哲学研究方向宋明理学二⃝一八年五月二十七日AstudyofZhuXi‘s"criticismofzhiyan"CandidateYangZhifengSupervisorPro.ChenDaixiangCollegeTheCollegeofPhilosophyProgramChinesePhilosologySpecializationChinesePhilosologyDegreeMastero

2、fPhilosophyUniversityXiangTanUniversityDateMay27,2018摘要《知言疑义》的完成在朱熹思想中具有重要的意义，这是朱熹思想成熟后对自己早年思想的一次反思与批判，而这种反思与批判又是以对胡宏《知言》的质疑表现出来的，其中充分显示了朱熹与湖湘学派思想的差异。本文首先对朱熹早年思想的发展以及在胡宏思想影响下发生的转折的过程作出探究，认为朱熹丙戌之悟后所确立的中和旧说与胡宏的思想只是一表面上的相合，其实质却相差很远，反而其己丑之悟确立新说后虽然对胡宏采取激烈的批评态度，但这种批评主要是基于其之前对胡宏思想

3、的误解，其思想的实质有可相合之处，二人思想对差异主要表现在其对于心性关系对理解有不同，随后本文对《知言疑义》对成书过程做了简单的考证，认为此书最初版本整理完成于辛卯年春，而最终定本完成于同一年的冬季。接下来本文对《知言疑义》文本中体现的朱熹的思想及其与胡宏的差异作出分析，认为朱熹与胡宏思想的差异其根基在于胡宏在性体的作用处言心，把心收归于性，同时，胡宏又在人的现实的生命活动以及人与物的生机的层面上讲“性”；而朱熹思想中“心”心的概念只是性与气之间的一个中介，是一个功能性实体，而其讲性则更注重其道德理则的意义。不过本文也并不同意如有些学者所认为

4、的，在朱熹思想中“心”的概念只属于形而下的气，心的作用只是一个空空对知觉。而是认为在朱熹思想中“心”起到把理和气绾合起来，使理不偏枯从而可以现实的主宰气，理和气的区分只在分析中是有意义的，而在实际的宇宙生化与心体流行中，二者是绾合无间的，朱熹和胡宏思想的其他相异之处皆可由此而和逻辑的推出。关键词：朱熹；胡宏；知言疑义；理学IAbstractThefinishof“criticismofzhiyan"isofgreatimportanceinzhuxi'sthought,thisisareflectionandcriticismontheear

5、lythoughts,andthiskindofreflectionandcriticismisbasedonhisunderstandingofHuHong＇s"zhiyan",whichfullyshowsthedifferencebetweenZhuXiandHuHong＇sthought.Inthispaper,firstofall,IexplorethedevelopmentandshiftofZhuXi'searlythoughtundertheinfluenceofHuHong,andIthinkZhuXibingxu-goua

6、ftertherealizationoftheestablishmentoftheneutralizationcentralmonarchywithhisunderstandingofthethoughtisonlyinsurface.Infactitisfarfromeachother,butthoughtheirownuglyafterestablishinganewenlightenmenttofiercecriticismonhisunderstandingattitude,butthiscriticismislargelybased

7、onthemisunderstandingofhispreviousunderstandingofHuHong＇sthought,infacttheirthoughtshavesomethingincommon,thedifferencebetweenthemismainlymanifestedintheirdifferentunderstandingabouthumanmind.Nextinthispaper,embodiedinthetextofthe"criticismofzhiyan"IwillmakeanalysistoZhuXi'

8、sthoughtanditsdifferencesbetweenHuHong,andIthinkthatitsfoundationliesintheirdiffer