熊秉明书学思想研究

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1、中国美术学院学位论文原创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经加以标注引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得中国美术学院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。储虢李鲥日期：纠，年衫月√日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许

2、论文被查阅和借阅。本人授权中国美术学院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1、保密口，在年解密后适用本授权书。2、不保密口。(请在以上相应方框内打“√")日期鳓年衫月‘E1日期：Ⅵ年6月6日中国美术学院——史论系——宗绪升——熊秉明书学思想研究目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯Ⅲ英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯Ⅳ弓I言一一⋯⋯””一”⋯”一””一⋯⋯“”一一一⋯⋯一””一⋯“

3、”一”一一”000100l一、熊秉明生平⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1二、文献综述及选题缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3三、研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯4第一章<中国书法理论体系>0000QO000⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5第一节体系分类之独特性⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5一、一点说明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5二、当时书法理论著作的写作体例与熊秉明的分类方法⋯⋯6第二节六大系统之阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9一、多元文化比较视角下的剖析⋯⋯⋯⋯

4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯9二、对书法美学中儒道释文化的哲学思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13第三节写作成因与著述存在的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16一、对其成因的考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16二、有关著述存在的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21第四节理论与实践价值及其它⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23第二章书法实验班之教学思想探究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯27第一节创办实验班之缘起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯27一、当时书坛状况与书法教育方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯27二、置身于本土文化外围的思考⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

5、⋯⋯29第二节实验班教学之模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3O一、书技班⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯30二、书艺班⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33三、书道班⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38中国美术学院——史论系——宗绪升——熊秉明书学思想研究第三节实验班对书法界的影响与现实意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42一、对书法界的影响⋯00QQ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42二、现实意义⋯⋯⋯006Q00100⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯46第三章书法与人生的终极关怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

6、⋯⋯⋯⋯⋯⋯52第一节人本论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯52第二节核心说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯54第三节熊秉明的反思精神⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯56结论⋯··⋯⋯⋯⋯··一”⋯一·一⋯⋯一·一⋯·”·“一⋯··⋯⋯⋯·一⋯·一⋯”···60主要参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·⋯⋯⋯一62致谢⋯一···⋯⋯⋯··⋯··⋯⋯“⋯⋯⋯·⋯⋯一⋯⋯⋯⋯···⋯··⋯一·⋯⋯··66攻读硕士期问所取得的成果⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯67中国美术学院——史论

7、系——宗绪升——熊秉明书学思想研究摘要本文以熊秉明的生平介绍为切入点，采用文献综合、访谈实录、比较分析等研究方法，通过对他的理论著作《中国书法理论体系》的具体分析与论述，对其生前在国内先后举办的三个书法“实验班”的教学思想探究，以及对其“书法与人生终极关怀”、“中国书法是中国传统文化核心之核心”论断的深入阐释，试图全面地总结熊秉明的书法学思想。笔者认为熊氏书学思想的意义：首先，熊秉明站在异质文化融合的立场上，突破了以往仅从本土文化内部分析书法的僵局，为当代书法理论研究提供了一个较为完整的理性的学术构架，从而开启了书法艺术

8、与现代艺术对话、书法艺术国际化传播的可能性；其次，理论联系实践，熊氏以其新的“书法观”，为当代书法艺术研究与创作提出了新的“书法方法论"。譬如，其借助西方心理学率先提出的书法形式分析等，当下的书法界仍在普遍采用。最后，熊氏关于书法艺术的“核心说”、“人本论”等观点在今天仍具现实意义。关键词熊秉明书法理论体系书技班书艺