传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new

传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new

ID:34396686

大小:908.60 KB

页数:6页

时间:2019-03-05

传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new_第1页
传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new_第2页
传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new_第3页
传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new_第4页
传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new_第5页
资源描述:

《传统色彩符号意义建构初探_以_五色_内涵为例new》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、表1:依照不同菜系群组之蒙德里安图与其原始菜肴照片参考文献郑国裕,林盘耸:《色彩计划》,台北,艺风堂,1987。冯于懋,陈一平:《以色彩外观为基础的色彩统计系统》,色彩学研讨会论文集,2004,第389~396页。冯于懋,陈一平:《数字影像的色彩统计与编辑系统》,2005。沈昶甫:《配色之移调研究》,(台湾)交通大学应用艺术所,硕士论文,2007。吴芳怡:《不同类型电影的用色特征》,(台湾)交通大学应用艺术所,硕士论文,2007。《符号禅意东洋风》,孙乃修译,台北,(台湾)商务书局,1994。作者简介陈一平1994年柏克莱大学生理心理学博士毕业,旋即返台,先后执教于(

2、台湾)中正大学心理系、(台湾)阳明大学神经科学研究所,专长为视觉生理与心理物理。现为(台湾)交通大学应用艺术研究所所长,致力于实征美学以及艺术心理学研究。王彦翔目前为(台湾)交通大学应用艺术研究所硕士班二年级的研究生,主修视觉传达设计。大学毕业于(台湾)台北市立教育大学,视觉艺术学系(原美劳教育学系)主修雕塑、复合媒材及水彩创作。传统色彩符号意义建构初探──以“五色”内涵为例BasicResearchforthemeaningofTraditionalColors─ConcerningtheConnotationoftheFiveColors谢兰芬陈孝铭Hsieh,L

3、an-fenHsiao-Ming,Chen(台湾)台南科技大学视觉传达设计系讲师(台湾)树德科技大学视觉传达设计系副教授摘要从中西的思维来探究“色彩的存有”,其论点和表现是不同的。本研究论述以色彩的思考和应用为基础,就传统“五色”的意义建构做研究,借以中西文献内容有关设计之哲理、记号、构成等做初步的论述和探讨,盼就传统色彩领域因以不同学理观点的注入,能呈现新的议题和内容发展,在追求实用概念的建立下,从人文艺术结合应用的思维中找寻新的方向和方法。关键词:记号、视觉、构成、传统色彩AbstractFromtheChineseandtheWestperspectivesto

4、researchontheexistenceofcolors,theargumentsandperformancesaredifferent.Thisstudy,combiningthethinkingandapplicationofcolors,isbasedupontheConnotationoftraditionaltheFiveColors.Fromdifferentviewpoints,whichincludeChineseandwesternphilosophyandsemiotics,sothat.canpresentthenewtopicfordisc

5、ussionandthedevelopmentofthecontents.Tofindthenewdirectionanddevicefromthethoughtofhumanityartslinkupwithutility.Keywords:semiotics,vision,construction,traditionalcolors一、研究动机和目的“色彩来自白光”物理实验证实和汉民传统色彩借助天地、阴阳、虚实是一体之两面。前者为之名物理学家牛顿(Sir.IssacNewton,1642~1727),于1666年经由物理光学实验发现:色彩非原本固着于物体上,若无光

6、的照射,则无法呈现色彩;故牛顿亦称:“光是无色的带有一种力量,使我们感觉到色彩”、“色彩是感受的事,但我们看的到底是什么色彩,则必须取决于脑部的运作”。此解释好似希腊哲学家柏拉图(PlatoBC427~BC347)之“变”、“动”论证中,主张有两个世界的存在,一则是观念的世界,二则是感觉的世界,观念的存在是唯一及真实,感觉的存在是多变的。其与《易经·系辞上》:“一阴一阳之谓道”,其解释正(阳)、反(阴)的对立依存和相互动作变化,此为宇宙万物产生的根源及运动变化的规律,有如柏拉图(Plato)之变动论证。《易经.系辞上》:“是故形而上者谓之道,形而下者谓之器…”其解释:

7、“无形象可见者称之道,有形象者称为器”前者或曰概念,主要探讨存在的议题;后者或曰形式,为看得见的视觉物质世界。本文以此作为辩证探讨。在视觉图像画、影像多量化及数字复制的过程中,有谓之“承载意义、传达讯息”,前者意义为之内容形成的部分,后者传达为沟通之表现方式。从现代思潮、知识、科技、文化,找寻现代“五色”的定义,和新的“诠释”。另者将新五色的定义扩至“五感”,眼、耳、鼻、舌、身的感应探讨,主要的动机乃因在西方之记号学之论证中指出非语言记号,其领域亦结合于“五感"的概念图像的形成,另者其所谓的“语言记号"乃为图像符号具(signifier)(形、音)和

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。