资源描述：
《_风险社会_理论与_和谐社会_建设new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、哲学研究SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.2Feb.2005Z“风险社会”理论与“和谐社会”建设陈磊(南京政治学院哲学系硕士生南京210003)二○○摘要:从切尔诺贝利事件到波及全球的SARS病毒,乌尔里希·贝克的“风险社会”理论再度成为学术界研五究的热点。本文在梳理国内外学界研究现状的基础上,从建立“风险社会”的规范性理论体系出发,探讨了“风年第险社会”理论的边界条件“、风险社会”理论的问题域以及“风险社会”理论的价值,试图尝试建构“风险社会”理二论体系。这一研究无疑对于中国共产党十六届四中全会提出的“和谐社会
2、”建设提供有力的背景理论支持。期关键词:风险;风险社会;社会风险;和谐社会南中图分类号:K02文献标识码:A文章编号:1001-8263(2005)02-0043-06京社自1986年德国社会学家乌尔里希·贝克在《风对重大“风险”问题展开理论研究的时候,如果不能会科险社会》中首次提出“风险社会”这一概念以来,风够正确地区分“传统社会”中的“灾难”与“现代社学险社会理论日益成为社会学、社会哲学等诸多领域会”中“风险”的本质区别,不能将一般的“社会问关注的一个焦点理论问题。另外,从1986年“切尔题”与影响重大的“社会风险”区别对待,
3、就不能理诺贝利事件”到“疯牛病危机”,从“克隆技术”的出解作为把握社会发展特殊态势的“风险社会”理论现到SARS病毒的肆虐,从“金融危机”到“恐怖主义的现实价值与理论意义。危机”,人类正在遭受着来自于多方面、全方位的首先,从传统意识的“灾难”(Disaster)到现代意“社会风险”的重大威胁和挑战,现实的危险迫使我识的“风险”(Risk),这是一种思维范式的重大转换。们不得不从传统的“社会风险”问题的研究进展到在英语世界中,与“灾难”一词相对应有三个单词:“风险社会”理论研究。本文主要回答如下三个方Disaster,指“不可预测的
4、意外事件所造成的灾难或面的问题:“风险社会”理论的边界条件、“风险社不幸”;Calamity指“巨大而严重的不幸或灾难”;会”理论的问题域“、风险社会”理论的价值。Catastrophe指“突然造成极严重的灾难”或“异常的一“、风险社会”理论的边界条件灾祸”,含“最终结局无法补偿之意”。其中,最常用在当前国内外关于“风险社会”理论的众多研的词是Disaster。而“风险”的对应词是Risk,意思是究中,存在诸多理论模糊地带,其重要的原因就在“冒着⋯⋯危险,冒险”。乌尔里希·贝克在他的《风于没有对这一理论涉及的几个重要概念进行清楚险
5、社会》一书中赋予了“风险”社会哲学的涵义“:风的界划、区分,这些重要的概念包括:“灾难”、“风险是个指明自然终结和传统终结的概念。换句话险”“、社会风险”以及“风险社会”。因此,在我们面说:在自然和传统失去它们的无限效力并依赖于人·43·[SOCIALSCIENCESINNANJINGNo.2Feb.2005哲学研究的决定的地方,才谈得上风险。风险概念表明人们面对各种灾害、危险时的“传统意识”与“现代意识”创造了一种文明,以便使自己的决定将会造成的不之间的巨大差别,这应该被看作是一种人类自主意可预见的后果具备可预见性,从而控制不可
6、控制的识、实践能力和思维范式的重大转换。在西方“,风〔1〕事情。”显然,贝克把“风险”概念看作是一个与险”意识的出现是文艺复兴和启蒙运动的结果。在“自然”和“传统”概念具有明显区别的概念,更表明古希腊神话开始,人们以“命运”观念面对“灾难”,了现代社会的风险已经不再是传统社会中人们所表现出人在客观不幸中的无可奈何。“命运”最终认可的自然灾害、传统威胁的意义了。尽管这两个演变为中世纪支配一切的“上帝”———人遭遇的一概念之间差别较大,但是人们在日常甚至是在学术切灾难都是上帝对人的合理惩罚。是文艺复兴的研究中经常会在相同的意义上使用二
7、者,比如“全巨人们用欲望或情欲冲撞上帝、对抗命运———马基球化的发展正在将我们带进一个风险社会,灾难也雅维利高呼要对“命运三女神”实行大男子主义,弗〔2〕正在搭乘全球化快车。”朗西斯·培根为人们找到了战胜灾难的知识和科技事实上“,灾难”与“风险”有着重大的语义、语手段。到了18世纪,康德从哲学上确证了人的主用差别:第一,灾难侧重于表示一种来自于“自然”体性,作为必然性的“自然的隐秘计划”就不再是二或客观力量造成的的灾害、危险,比如地震、火山爆“命运”,在人的主体性面前,它成了或然性。从此,○○发、台风、洪水等灾难现象;而风险更侧重
8、于表征来人们就将某种有悖于主体目的的必然性、可能性视五〔3〕年自于“社会或人为因素”所造成的灾害、危险,比如之为“风险”。西方马克思主义的著名哲学家霍克第金融危机、核危机、疯牛病、SARS病毒等。第二,灾海默在《启蒙辩证法》中指出“,启蒙自始至终的
