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1、第19卷第6期自然辩证法研究Vol.19,No.62003年6月StudiesinDialecticsofNatureJun.,2003文章编号:1000-8934(2003)06-0028-06中西方传统科技文化的非线性比较张怡瞿宝忠(上海东华大学人文学院,上海200051)摘要:本文主要用非线性的方法处理中西方传统科技文化的不同发展,认为中西方科技文化首先是人类统一科技文化的定态性质发生突然变化的结果,在突变过程中引发中西方科技文化各自发展的内禀随机性的生成条件不一样,对初始条件的敏感依赖性也不同,从而出现了适应性自稳和适应性重组两种不同的
2、模式。关键词:中西方;科技文化;非线性比较中图分类号:N031文献标识码:A技文化发展的不同特点作了更为细致的量化工作。1传统科学计量比较方法的困境他们统计了公元前6世纪到19世纪末这两千年五在中西方传统科技文化的比较研究上,进行科百年时间内近二千项科技成果,根据各项成果在学学计量的比较是一个重要的方法。其中“李约瑟问科范围内的地位及其对社会影响程度的大小,制定题(Needhamparadox)”,即为什么近代以前,中国的不同的计分标准,做出中西方科技文化的水平随时科技处在世界领先地位,而到了近代以后却逐渐落间发展的数列关系,也得到几组重要的曲
3、线,其中综伍了?或者说:为什么近代科学技术在西欧得到了合曲线见图1:长足的发展,而在中国始终没有能够发生科学革命?可以说是科学计量比较方法的直接结果。李约瑟先生是第一位用科学计量比较的方法处理中西科技文化不同发展的学者。他认为中国古代科技文化有着辉煌的成就,特别是在西方中世纪那个时代,中国的科技水平处于领先地位,而西方科技水平则处于发展的低谷期。但是,到了西方文艺复兴以后,中国被西方赶上了,以后西方科技文化处于不断地加速发展的状态,而中国却始终沿着一个斜图1率作缓慢的上升。李约瑟根据科学水平与时间之间虽然传统的这些计量学方法的比较研究能够得的序
4、列关系作了一个科技史学界众所周知的趋势到一些直观的结论,但仔细地分析其理论根据和曲图,并根据这种趋势进一步地用科学计量的方法处线的构成便会发现几个问题。首先,科技水平与时理了世界科技文化的演进规律。他认为中西科技文间之间的计量分析和曲线勾画的立论根据来自于现化的发展在历史上出现两个重要的特征点“:融合点”在流行的西方科技观,更确切地说是来自于“欧洲中与“超越点”。如果以科学水平作为评价标准的话,一心主义”的科技观。事实上,在中西科技文化的各自门科学研究的对象有机程度越高,所涉及的现象综合发展过程中,中国与西方世界所走的路不完全一样。性越强,那么
5、在欧洲文明和亚洲文明之间,它的超越中国走了一条科技伦理化的道路,而西方走了一条点和融合点的时间间隔越长。从量化上看,中西方科科技自然主义的道路。因此,简单地立足于西方坐技文化的融合点与超越点存在着一个时间区间。李标系中来定量分析或者勾画中西科技发展的曲线难〔1〕约瑟把这种现象称为“世界科学兴起规律”。以全面地反映它们在历史上的不同发展。其次,描受李约瑟科学计量学工作的影响,中国学者在绘中西方科技文化发展轨迹的思路是在一种线性思20世纪80年代初的一次学术讨论会上,就中西科收稿日期:2003-02-27作者简介:张怡(1956-),江苏太仓人,上
6、海东华大学人文学院教授,主要研究方向:科学技术哲学、科学技术发展史;瞿宝忠(1948-),上海人,上海东华大学管理学院副教授,主要研究方向:科学技术哲学、管理哲学。28中西方传统科技文化的非线性比较维系统中进行的,把科技文化的发展水平简单地看公式中的α为常数,知识量F(t)是时间的函成是科学发现或者技术发明与时间序列的线性对数。但上述数学公式存在着一个基本问题,因为科应,这样科技文化发展中的非线性变化现象没有能学知识总是科技人员研究的产物,随着时间的不断够得到充分的反映。第三,科技文化发展中的一些推移,在短期内会产生科学家人数超过世界总人口基本
7、要素,例如,科学问题、科学观察和实验、科学理的荒谬结论。因此,有些学者提出任何按指数形式论、科学技术的社会建制化等等,它们之间相干性关出现的增长都必然在某一点上达到平衡状态,否则系没有得到充分的刻画。最后,曲线勾画的方法是我们就会走到谬误的一端。普赖斯据此将其曲线修把统计的结果简单地反映到科学水平和时间构成的改成为S型,也就是说,科学的知识量最初是近线性二维坐标系上去。总之,传统计量学的比较方法从的平缓上升,随后是指数发展,最后有一个饱和期。非线性科学理论上看,主要是不能真实地反映科技普赖斯逻辑推理所得到的曲线是将特定时期知文化这种非线性系统在
8、远离自身平衡态时所出现的识量的变化率F’(t)看成是与知识量F(t)和制约突变现象。因子(β-F(t))的积成正比,即:传统计量学比较的困境来源于比较
