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1、第10卷第6期西北农林科技大学学报(社会科学版)Vol.10No.62010年11月JournalofNorthwestA&FUniversity(SocialScienceEdition)Nov.2010中国当代文艺学的人学基础1,2赵周宽(1.陕西师范大学文学院,西安710061;2.西安外国语大学汉学院,西安710062)摘要:中国当代文艺学以基于马克思主义的崭新人学理论为深层根基。深刻了解马克思在人学理论上所实现的范式革命,对于深化中国马克思主义文艺学研究具有重要意义。在文艺学价值指向
2、和学科动力学等方面,这种新的人学理论深刻规定着当代中国的马克思主义文艺学。文学是人学的命题显示了新型人学理论对于文艺学的基础性指导意义;这种新的人学理论对文艺学同样具有普遍意义。深入研究人学理论,是深化中国当代文艺学的基本任务。关键词:人学;范式革命;马克思主义文艺学中图分类号:I01文献标识码:A文章编号:1009-9107(2010)06-0105-05中国当代文艺学是在文学研究领域对马克思主主题。关心人的存在,关注人类的未来,始终是马克义理论的运用和发展。理清马克思的整体思想和文思思想的内在核心。艺
3、学的内在关联,关乎马克思主义文艺学的基本品如果将马克思的思想作为一个整体来看,以人性和价值指向。在马克思思想和文学理论之间的相学为中心,则马克思的思想经历了一个内在关联的关性研究,可以同时深化两方面的研究,但就马克思阶段性发展。第一阶段,受费尔巴哈人本思想影响,主义文艺学的中国化这一紧迫思想任务而言,理清对人学理论提出理想化的论述。人学理论脱离了德这一相关性,是中国文艺学建设的根基所在。马克国意识哲学的理性窠臼,具有了现世性和属人性,但思的理论体系中,人学理论成为建构这一相关性研理想的成分依然很明显。第二阶段,是马克思对于
4、究的恰当的切入点。经济的人!的发现。在这一阶段,马克思是把人的本质、人的存在等传统命题置入资本主义经济活动一、人学的范式革命对于当代中去加以考量的。资本主义生产成了马克思所要分文艺学的重要意义析的资本主义社会的直接现实。因而,对于人的本马克思的人学理论是对西方思想中的人学理论质的研究要取得进展,就必须将资本主义经济活动的根本性革新,而人学理论本身又是马克思理论体本身纳入视野。以经济活动、经济关系作为分析的系中的有机组成部分。如果我们把马克思本人的思中轴,在资本主义经济生产中,人的本质被具体化为想看作一个自我生长着的体系,则
5、在人道主义的马社会关系的总和!。第三阶段,是完整的全面发展克思!和政治经济学家马克思!到全面的人!阶段的人。理想的人!还没有完全脱离理论抽象,而经的马克思思想的整体之中,人学是一个贯穿始终的济的人!并不能囊括人的世界的整体面貌。因而,收稿日期:20100311基金项目:西安外国语大学校级青年课题(07XWD02);陕西省社会科学基金资助项目(08K006)作者简介:赵周宽(1971-),男,陕西扶风人,陕西师范大学文学院博士研究生,西安外国语大学汉学院讲师,主要从事文艺学、美学理论研究。106西北农林科
6、技大学学报(社会科学版)第10卷完整的人!应该是全面发展的人。在∀德意志意识自然。另一方面,历史本身也必须从人出发得到解形态#等著作中,马克思表达了对于全面的人!的展释。1843年的∀黑格尔法哲学批判#导言中,马克思望:全面发展的个人,他们的社会关系作为他们自指出:人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物,人[6]己的共同的关系,也是服从于他们自己的共同的控就是人的世界,就是国家、社会!。第二,实践与认制的,不是自然的产物,而是历史的产物。要使这种识的结合。意识哲学从抽象的主体出发,将人与世个性成
7、为可能,能力的发展就要达到一定的程度和界的关系抽象为单纯的认识关系。马克思指出:哲可能性,这正是以建立在交换价值基础上的生产为学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改[7]前提的,这种生产才在产生出个人同自己和同他人变世界!这样,人与他的世界形成了以实践为导向的普遍异化的同时,也产生出个人关系和个人能力的全面关系。第三,鲜明的价值指向。马克思的实[1]的普遍性和全面性!。践人学是人的全面发展和解放的指南,历史不再是作为一个自身生长着的理论体系,马克思的人外在于人的与人无关的因果链,而直接就是人的创学理论将人的本质!与历
8、史之谜!作为本质关联的造性的历时展现。因为人是人类活动和全部人类关问题来解决,或者可以说,这两个问题本身就是同一系的本质、基础,所以,历史不过是追求自己目的的个问题,只是提问角度稍有不同而已。因而可以说,人的活动而已。[2]历史唯物主义就是人学。或者反过来说,人学理论马克思的极具革命性的人学理论,既是对
