从人的本质理论看马克思主义与西方新旧人本主义的区别

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1、2010年第5期学术论坛NO．5，2010(总第232期)ACADEMICFORUM(CumulativelyNO．232)从人的本质理论看马克思室义与西方新旧人本主义的区别毛自鹏[摘要]马克思提出了关于人的本质的科学结论，终结了西方旧人本主义关于人的本质的抽象论断。马克思之后，西方马克思主义又提出新人本主义，转向了马克思的科学结论。对人的本质命题内在逻辑构架和历史演进线索的破解和整体把握有助于我们分清马克思主义与西方新旧人本主义的本质差别。[关键词]人的本质；马克思主义；旧人本主义；新人本主义[作者简介]毛自鹏，淮北煤炭师范学院政

2、法学院副教授，安徽淮北235000[中图分类号]A81[文献标识码]A[文章编号]1004—4434(2010)05—0009—05对人及世界的探索，自古以来就是整个哲学就像一对孪生兄弟。理性可以使人成为有责任心探讨的核心问题之一。人类一直不停地转换视角，和自律性的道德主体；神灵能够解释人身上的非动旨在解开人与世界之谜。由此产生了人性论问题，物性特征的来源，能够使人具有优于其他动物的天发出对人的本质的追问。在对人性论问题的探讨赋本性。这一思路在很大程度上规定了后来的哲中，不同时期的哲学得出了关于人的本质的不同结学发展方向。论。马克思

3、在对现实生活的考察中提出了人的本柏拉图进一步发展了苏格拉底的德性主义人质的科学结论，扭转了西方旧人本主义关于人的本性论。他把人的存在分为灵魂和肉体两个部分，灵质的抽象论断。然而马克思对西方旧人本主义的魂是不死的和完美无缺的，肉体则是短暂的和虚幻颠覆并没有完全为西方马克思主义学者所接受，他的。灵魂决定着人的本质，并把人引向至善和永们对其进行修正和补充，形成新人本主义，再次转恒；肉体不是人的本质所在，它只会把人引向堕落。向了马克思的科学结论。他提出人性三分说，把人的灵魂分为情欲、意志和理性三部分来佐证他的政治理想，以理性至上来建构一个整

4、齐划一的世界。他看到了人性的多重性对人的本质的思考自古希腊时期“认识你自和矛盾性，但他只希望用一种本质的东西来规定人己”的人性论探索中就开始了。早期希腊哲学主的所作所为。人应该控制自己，服从理性的精神而要关注的是宇宙的起源和本质问题，人的生成和本摆脱盲目的情欲。这种忽视甚至贬低感性生命的质问题被纳入自然宇宙问题的思考之中。从苏格主张在西方得以流传。拉底开始，古希腊哲学开始关注伦理政治生活，人亚里士多德用人的合群性来解释社会和国家的问题被凸现出来，从探究宇宙之谜的自然哲学转的起源，将人定义为天生的政治动物。他认为理性向思考人生之谜的道

5、德哲学。人的根本性问题是是属于人的本质的东西，理性的本质或者道德的本“认识你自己”。人应当不断地审视自己的生活，性就在于遵守中道，人的本质就在于遵守中道。因不断地追问自身所面对的种种问题，只有这样，人为人的行为有三种倾向，一种是遵守中道的德行，才能成为自己的主人。人和动物的最大区别是人另外两种是恶性(即过度和不及)。在人的生活受理性控制。理性是灵魂的一种性质，是人类智慧中，过度和不及都会带来恶行和灾难，惟有中道能的表现。智慧给予人真知和德性。普遍的德性存够给人带来善行和成功。在于人的本性之中，需要人们去认知和实施。人的总之，古希腊哲

6、学把人定位在理性的本质规定形象定位在求知和求善的德性之上。善的知识被之中，同时也被定位在社会的等级秩序之中。节欲看作是为人的根本，普遍的德性被视为人的安身立和慎思被看作是人之为人的标志。重精神轻肉体、命之本。道德本位的思想基础是理性和神灵，它们重理性轻感性、重社会轻个人、重德性轻利欲成为9古代哲人们的人性理论原则，在突出人的社会存在我在”的命题中，而是表现在“我欲故我在”的命题属性的同时，强调人类行为的道德规范⋯墙)。中。“人本身的最高的、绝对的本质和人生存的目中世纪把人的主体性异化为上帝的本质属性。的就是意志、思维和感觉。”‘眦这

7、一感性主义主上帝与世界的对立也就是精神与物质、主体与客体张成为后来西方新人本主义的理论来源。的对立在中世纪异化条件下的特殊表现。而无限自由的主体归根到底是上帝自己。上帝作为主体和实体的直接同一，实际上是人的主体的能动性和从上面的考察中我们看到，自古希腊哲学至马本质力量的不自觉地异化的结果。作为经院哲学克思主义哲学诞生以前，各个阶段的哲学家对人的的集大成者，托马斯·阿奎那十分突出地表现了这本质的考察是十分关注的，但有一个共同的特点，种思想。他强调人的双重本质和双重存在。一方这就是尽管看重人的社会属性，但对人的分析还是面，他反对以柏拉图

8、主义为代表的“唯灵论”，主张抽象的，存在一个价值悬设，即人“应该”是什么样人是肉体和灵魂的统一，肯定感官欲望是人的基本子。这种对人的本质的考察的抽象的价值悬设我需求；另一方面，他又强调人的真正幸福不在肉体们称之为人本主义，把马克思主义