科学技术与伦理道德

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1、2.3.1价值观念影响第一，科技价值“中立论”和科技“乐观论”的影响。科技价值“中立论”认为科技本身是中立的，科技工作者在考虑科技发展和应用问题时可以对其价值问题采取超然的态度；科技“乐观论”则进一步认为科技发展的应用总会给人和社会的进步带来积极的后果。[11]这两种观点的具体影响包括以下两方面：其一，对科技的负作用缺乏足够的重视。正如刘大椿教授指出“在现代技术发展很长一个阶段，占主导地位的指导思想是技术中性论和乐观论的技术决定论，因此，技术设计和创新主体或者只关心技术的正面效应，或者仅将技术视为工具，只是

2、等到技术的负面后果成为严峻事实的时候，才考虑加以伦理制约”。[12]同时，对科技的道德问题缺乏警觉和预见，人们不仅会忽视和淡化科技发展和应用中己存在的道德问题，而且可能对科技发展和应用中潜在的道德问题失去应有的警觉和预见。第二，狭隘的科学功利主义的影响。功利主义是一种将普遍的人类幸福或福利作为道德基础的道德哲学。科学的功利主义是将功利原则应用于科学活动的领域，并以是否增进普遍的人类幸福或福利作为评判人类科学活动正当与否的最高准则。而狭隘的科学功利主义则将功利主义推向极端，对其基本原则加以狭义，片面的理解和运

3、用，只偏重从物质性、经济性的功利来理解科学的功能和价值，主要影响有以下两方面：其一，导致人们对科技价值认识和价值判断的严重偏差。其二，导致科技发展本身的不平衡。科学的正面作用直接表现在科技发展与应用带来的经济效益，科技的负面作用则间接表现在对道德的冲击上。因此，上述狭隘的科技功利主义就导致了人们在发展和应用科技上的“短期思想”和“短期行为”，进而影响科技与道德的平衡发展[13]2.3.2社会因素制约科学技术本身是人类社会发展到一定阶段的产物，它们归根结底要受到多种社会因素的制约，比如社会制度、生产关系等的影

4、响和制约，在不同的社会、人文、经济条件下，不同的社会组合中会产生不同的社会后果。尽管科学技术的最终目标是追求真理，但科学技术本身并不是真理，它毕竟是人的一种社团活动，其它人类社会团体所具有的歪曲、算计、权术和其它非理性的因素也同样可以在科学技术的团体中出现，这些力量无不影响科学与道德的协调发展。2.3.3人文关怀匮乏人是物质和精神的统一体，不仅需要物质产品来生存，同时还需要精神上的满足。近代科技造就的局面，一方面，人自身活动受到科技和物质生产规则的约束;另一方面，导致人片面追求物质方面的满足，造成心理、情感

5、的失落。对自然过程中复杂的机制认识不足，人类往往只顾发展自己改造世界的能力，而忽视自己能否适应这个世界，只顾创造威力越来越大的工具，而忽视自己能否把握和控制这些工具。人类在“征服自然、战胜自然”的强大信心的支持下，把自然当作满足人类需求的工具和任意索取的原料仓库，把自己凌驾于自然之上，变成自然的主人，其结果是自然遭受到严重的破坏，影响到人类的生存和发展。在科学技术带来更多物质福利的今天，一方面使人类更关注关于自然的有效知识；另一方面，往往使人文科学被技术科学所挤兑，人们忽视了解决人生意义、价值判断的问题，把

6、科学技术的进步与人生、社会等问题隔离开来，科技崇拜张扬而人文精神陨落，这造成科技高速发展，人类自身面临种种危机同步共存的局面。9重庆大学硕士学位论文2高科技对伦理道德的挑战112.3.4思维方式限制人类的思维方式在各个历史阶段存在着不可避免的局限性。近代以来，当自然科学处于分门别类的研究阶段时，人们把研究的目光集中在事物的细节上而忽略了部分与部分的关系、整体与部分的关系，往往忘记了自然是一个有机整体。由此而来，在发展应用科技时，就存在着大量的短视思想与行为；在道德选择上，便以自然的绝对统治者、征服者自居，结

7、果招致对自然界的掠夺式开发而造成恶果。这种认识方法上的局限性限制了科技与道德的协调发展。2.3.5知识水平不足科学技术是人们在征服自然，改进社会的实践和探索中积累的认识成果和智慧结晶。科学技术具有科学性和真理性，但同时具有开放性、发展性和不可穷尽性。人们在认识和应用科学技术中，还有许多未知领域和不可预测的因素。正由于人类认识发展的阶段性和局限性，给人类的道德带来影响，制约人们的科技道德判断。如农药DDT问世时，人们只知它对虫害的抑制作用，却不知它对人的危害作用，而且这种危害性，长远后果难以预料。[14]事实

8、上，人类知识的有限性导致任何技术都包含着风险，包含着违背人类道德的可能性，无论人类是凭借自己已有的科学技术干预自然生态系统，还是根据人类的思想来创造人工生态系统，总难免会违背部分自然规律，出现失误甚至产生意想不到的后果。(一)合规律性与合目的性的统一如果把科学仅仅理解为纯粹的理论知识探讨，那么科学本身是不具有道德性质的。然而近代以来的科学研究，不仅包含有纯思辨的理论知识，更多的却是包含着有目的性的实际行为。科学研